我曾在國國理雜誌過一張照片：故宮博物院的翠玉白菜放在庭院中一堆白菜裡面，院子裡的陽光燦爛，光線投照在白菜，有翠玉白菜反著耀眼的光芒。翠玉白菜是一堆白菜裡體積最的，但最珍貴、最耀目，是故宮的鎮山寶。
那一幅照片印在我的版，經過十幾年了，還未曾稍忘。
翠玉白菜確實是那樣輕薄短，往往乎一次見的人的意料，約有合著的一巴掌那麼，與一般的白菜不相比。
後來，我發現故宮的許「重寶」，是很「輕巧」的，最的玉器，瓷器，茶具往往不是頂的。當，的物件有精品，但最精純的常常是的。
其實，我們評斷一件東西，最不它的，它的精純，它的品質壞。人是一樣，官、財、權、名的，人是很的。藝術特別是這樣，畫不一定巨，音樂不一定長，文章不一定很長。
東西做的，才東西做；照顧節的人，才會有的威儀。
這是為什麼《佛經》裡說，須彌山的虛無微塵的芥菜種子應同等待，「芥子容須彌，毛孔收剎海」，那是因為最的正是最的累積，最的正是最的元素。
相傳龍樹菩薩曾在南竺白芥子七粒擊開南鐵塔，取《日經》，這西方童話的「芝麻開門」是麼相像呀！所，（維摩詰經）說一個人果徹悟體驗「見須彌入芥子中」，那個人就已經住於不思議的解脫法門。那時就超越了、高低、迷悟、生佛的差別見解；進入「無礙」的華嚴境界。由於「須彌」是難像掌握的，因此我總，一個人果生活過，應該從手裡的芥子開始。
我喜歡巧的藝術品，從中就創者偉的靈。
我喜歡細膩的生活態度，覺一個人應該從平凡的生活體會生命更深的意義。
當，我喜歡雄偉、厚重、氣勢磅礴的人或品，是那樣的人難，那樣的品難遇，許認為偉的人，認為厚重的品，是放言空論罷了。
當我們回生活的原點，還原素樸的生活，無非是「輕羅扇撲流螢」，無非是「薄薄酒，勝茶湯，粗粗衣，勝無裳」，或者是「短笛無腔信口吹」，或者是「樓昨夜聽春雨」。
生命就是由輕薄短的歷程所組的，所謂命光不空過，正是體驗那歷程中深刻的意義，體驗、體驗、再體驗，更深入的體驗，這是彼岸的智慧路，（揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。）
在許許的白菜中，找那棵翠玉白菜。
翠玉白菜那麼輕薄短乎我們的意料，它的精巧珍貴卻是我們熟知的。
走向智慧的路，是許人在追逐一車車白菜的時候，我們一眼就見了翠玉白菜，除了它原來就那麼耀目，是因為我們的慧眼。