陪太太市場買菜，很驚異發現絲瓜的價錢比瓠瓜貴，幾乎貴兩倍，這使我老先覺講的話：「人若在衰，種瓠仔，生菜瓜。」 這句話翻譯國語，意思是說：人果在很倒霉的時候，種瓠瓜，收的時候會長絲瓜來。
我對太太講：「這一句台灣諺語應該改『人若在衰，種菜瓜，生瓠仔』。或者『人若在，種瓠仔，生菜瓜』。惜沒有押韻吧！」
其實，在真實的生活裡，瓠瓜，菜瓜，因人的分別才產生貴賤。何況，「種瓠仔，生菜瓜」在現代的耕種接植的技術，已經是很平常的了。
我有一個朋友在外雙溪的山種花，他最有興趣的情是發現花的新品種，有時為了遊戲，做一些接枝培種的試驗。他說：「絲瓜籐接在瓠仔的頭（根），就同時長絲瓜瓠仔，甚至長冬瓜、西瓜很簡單。」
他開玩笑說：「種瓠仔，生菜瓜，是連帝沒有過的，我們卻輕易就做了。」
朋友帶我他的花園，裡面遍植杏花杜鵑，由於不斷培種、育種、接枝的試驗，他的花園中五彩斑斕，幾乎了難思難議的步。朋友說：「一個種子埋在土裡，基因雖不改變，我們在培育、接枝努力，開完全不同的花！」我在裡驚呼來：這不就是覺悟嗎！一個人在覺悟的當念，並不是改變它的種子，是嫁接，希望在俗世的種子開清淨的花來。
時常有人問我關於因果的真實，若從因果不迂曲的理來，因果是絕不改變的，「種瓜瓜，種豆豆，種善因善果，種惡因惡果」是絕對的，絲毫沒有商貸的餘。但這是指完全沒有培育、接枝的努力，是順其的結果。
假使我們努力做更的培育工，接更的枝椏，那麼在腐樹種最名貴品種的蘭花，不僅，是為的。
「覺悟」與「因果」的關係並不難釐清。
朋友又帶我們參觀他種蘭花的方，最名貴的達摩蘭，他就種了十幾盆。他說，對於蘭花，他是一視同仁，平等待，因為蘭花本無貴賤，全是商人炒的結果，種蘭花原是文雅的，在價錢炒，卻為最庸俗鄙的行業，令人痛。
「開春的時候，蘭花開太，我花剪來，像金針菜一樣，炒一盤，孩子一吃，孩邊吃還邊嫌太苦呢！」聽朋友說，使我們忍不住咋舌，轉念一：蘭花與青菜何嘗有什麼貴賤？我們菊花、茉莉泡茶，玫瑰、桂花做酸梅汁，蘭花炒菜又有何掛礙呢？
從外雙溪回來，朋友送我一盆拖鞋蘭，經過一個月，開一朵酷似拖鞋的蘭花。我：這麼的蘭花，叫什麼蘭的，或者一個「觀音蘭」「文殊蘭」「釋迦蘭」「淨土蘭」「弘一蘭」，呀！對了，叫現在比較熱門的「證嚴蘭」「聖嚴蘭」「惟覺蘭」「星雲蘭」什麼的，說不定會有千萬元的身價說不一定。
蘭花本無，庸人擾。
我每次那一朵盛開的蘭花，絲瓜比瓠瓜更貴，絲瓜與瓠瓜長在同一個枝籐，就覺生命應有更深入的觀照與思維，常常有元的觀照與逆向的思考，才不會在固執、僵化、單一的見解中淪陷。所謂菩提者，常在提升與超越；所謂般若者，常有彈與柔軟；所謂空者，掃除了一切的盲點、暗影與求；有湛明的空。
春假時，閉門讀《孟子》，發現《孟子》裡有許元觀照與逆向思考。
「持其志，毋暴其氣。」——這是理直氣。
「不受於褐寬博，亦不受於萬乘君；視刺萬乘君，若刺褐夫，無嚴諸侯；惡聲至，必反。」——這是平等待國王或百姓。
「反不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？反縮，雖千萬人，吾往。」——這是時常做我觀照，理直，走遍，無理，寸步難行。
「仁，人安宅；義，人正路，曠安宅弗居，捨正路不由，哀哉！」——，是人的仁義，不是另有一個方，一條路呀！
「人者，不失其赤子者。」——一旦赤子失，就很容易變人了。
「人有不為，後有為。」——有為不容易，有所不為更難。
「夫物不齊，物情；或相倍蓰，或相什百，或相千萬。子比同，是亂。」——人雖有平等來萬物，但萬物各有特質，是正常的情況。
「舜居深山中，與木石居，與鹿豕游，其所異於深山野人者幾希。及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛莫御。」——修行者與凡夫俗子的不同，是在此呀！
我們學習佛法的人，很容易因為靈的僵化，法固定的東西。其實，生活中就有無盡的蓮花藏，古賢聖哲的言語處處洋溢著清涼的玄機。
瓠仔，菜瓜，怎麼收穫，就那麼栽。
生活，佛法，那樣覺悟，先那樣觀照。
「滄浪水清兮，灌我纓；滄浪水濁兮，濯我足。」清涼的，混濁的，清涼的洗滌了我在紅塵中灰塵滿佈的靈；混濁的琢磨了我那些粗糙的砂粒，使那內在的鑽石發光芒！
悲願菩薩鑽，是金剛石，有鑽石的，什麼！