在臺灣風靡一時的黃梅調，發源於湖北，卻盛行於皖南，我們鄉沒有己的戲，徽腔雖有名，但已式微，菁華已被其他方戲竊，因此我們唱唱人的戲。
黃梅調（鄉稱黃梅戲）有戲與戲分，戲即唱整晚一本，演足四五個鐘頭，是苦戲，有點像臺門的歌仔戲，男女主角是一鼻涕，一眼淚哭個淚人兒，台的觀眾一個個眼紅鼻子酸，完全打一片。觀眾是婦女，這時候男人們正在賭桌搏殺，待正戲告一段落，婦女們紛紛撐著麻桿子火打回時，牌局接近尾聲了。沒有長輩婦女孩子們在身畔，才瘋來，推莊的莊三十二塊牌九往桌子中央一推，說一聲「戲」，這一夥便拆了。
戲台戲雖早演完，卻還是不吹嗩吶，還是鑼鼓的撐著，等著。等什麼呢，等贏了錢的爺們另點幾段戲。凡戲皆葷皆黃，所不宜婦女孩長輩們欣賞，這是約定俗的規定的男時間。戲錢的人另點，那是今晚荷包裡裝滿了錢的勝利者，戲碼常演的有寡婦坆，打櫻桃，打麵缸，打花鼓，尼姑思凡等折。
據說這種戲的賞錢，並不亞於戲的聘金，且便由演員們分彩，班子老闆不抽，所格外賣力，格外卯，致黃者更黃，葷者更葷，有的簡直不堪入目，葷耳朵裡沁豬來。放牛本來是一齣頗正經的風趣戲，牧童牧女在這時卻變意識流的春宮中的男女主角，尼姑思凡，簡直尼姑賤像路柳牆花。這才對男人的口味；掌聲中不時夾號著尖聲吼叫。俗語有謂：輸錢的捧場，贏錢的打賞，手絹裡裹著銀元銅板猛向台砸，俗叫打彩。唱這種戲的時候，賣吃的攤子暫時歇了業，站在板櫈個究竟；致滷菜攤的一隻燒雞不翼飛，賣牛麵的一塊滷牛突鴻飛冥冥，老闆顧不這麼，伸長脖子戲緊！
許今的戲戲碼，昨一樣，但樂此不疲的男人的是，幻著許今晚的戲會有更葷的來。
黃梅戲很少有女演員，有的是唱正旦；正旦者就是一唱就開了水龍頭那樣的哭個沒完的苦旦。因為男女主角全是赳赳丈夫，所葷來便葷菩薩閉眼，佛主皺眉。反正沒有女觀眾。黃些葷些個什麼緊！
唱黃梅戲不是什麼佛誕，菩薩生辰或祭祀祖的正經日子，那是在農忙後的一種農村娛樂。是日子，一定請外的京班來演，京班的人，搭台子。黃梅戲，演員頂十個人。京班的人數最少四十個人才夠，不那些文臣武將，龍套手，哪夠分配？
請京班蕪湖南京請，但是人一聽說沒火車汽車通，付少聘金聘請不來，所祇請京班，京班是毛頭孩子，還在科班受訓練，這種旅行演，一方面找點外快，一方面是讓孩子們磨練，磨練，見見場面。
京班演的是三國戲，飾周瑜的七歲，藝名就叫七歲紅，演孔明的才九歲，其他的不過十一二歲的，那個唱孔明的鬚生真有玩藝，嗓子，功架，動斯斯文文，真像是個漢丞相、蜀軍師。
唱周瑜的那個鬼頭，演黃鶴樓的時候，他殺孔明，背著孔明拔寶劍，眼睛圓睜，牙齒磨格吱格吱的響，真傳神！祖父很少戲，每他，必賞兩塊銀元，那個七歲紅，在我鄉真紅了一陣子，不請則已，請了必點有周瑜的三國戲，否則便不算唱了一台京班。
民國三十七八年，我在高雄塞當兵，有個叫正義京班的在壽星戲院演唱了很久，這個京班不錯，其中最有名的是個老旦叫張春秋的（後來改唱青衣）真了不，海報有的戲碼，一定是個爆滿，老闆是張遠亭，帶領的娃娃們有六七十個，演鐵公雞一場，就了六十個，那場面真壯觀，比目前的陸光、鵬還耐。
今這些娃娃們全長人了，演武生的叫張遠亭，（現在改為張遠亭）唱青衣花衫的叫張艷秋，唱老生的叫張叫，（是不是對仗蓋叫來？不知。）還有一個演丑的叫什麼忘了，我忘不了張叫演北漢王那齣戲，唱的是麒派路子，很感人。張春秋的「岳母刺字」，依我這個外行來並不輸於杜夫人，當時中華日報南部版，稱為李奎後一個老旦，在我這個外行來，此詞並非溢。
後這個正義京班一直在南中部演唱，他們移哪兒我們就跟哪兒，從高雄、鳳山、臺南一直跟嘉義。再往北就不行了，因為宿夜，那不行，因為二六點鐘一定參加早操。
在我們鄉有什麼喜慶，一定請京班來唱臺戲，即使請不僱個「托菩薩」班來點綴一，托菩薩班比野台子戲更簡單，更省錢，不必搭戲台，布蓬扯開，圍個圈子便，後台與前台，一共不過一丈方圓，後台比前台還，因為有十幾個箱的「托菩薩」，托菩薩就是木偶，一尺來長，腳是三根棍子，頭左右手各一根，由演唱者托著唱，動的頗一，動不的，則任何人在布幔後面托一個。
我們山游徐村，便有一個托菩薩班，唱的是京戲，文武場的人馬比演員一倍，因為演員有三個人，唱完張飛便托周瑜來——那個放罵曹的徐母接唱太真外傳，一人身兼數職，若有手龍套等那更簡單。托前台，轉半圈往兩邊的竹桿一掛便。
唱這種木偶戲，每年二月初二一定有，因為這是土公的誕辰，土廟，唱台戲不相稱，有托菩薩戲最相配，俗諺：「配，配，托菩薩配土廟。」
木偶戲我過不少，最見手功夫的是江蘇皋的；最不堪入目的是台灣的布袋戲。皋的木偶戲除了嘴巴不發聲外，其他功架、水袖、甩髮無一不似真人。布袋戲卻毫無藝術水準言。
除了京班，托菩薩，黃梅戲外，每年冬（十月間）祠堂門口，必定唱一台目蓮戲，這種目蓮戲唱腔，在外從未聽過。一唱至少三，稍一點是七，再一點是廿一，更長的唱七七四十九，這是最隆重的一種。但很少人過這種連續四十戲的，戲碼有一種「目蓮救母」，這種戲長短的原因，是其中加減鬼怪故，故其伸縮很，一般來說還是三為宜，因為緊湊些，故待快，若拖長了便像現在的電視劇一樣，猛摻水，人倒胃口。
目蓮戲鬼怪很，人不少，但真正唱的人有一位目蓮僧他的母親，最後三隻眼睛的聞太師送鬼時唱幾句，其他閻王判官牛頭馬面夜叉鬼全祇張口唱最後一句的聲，戲很單調，但恐怖氣氛卻十足：不但滿台是鬼，台是鬼影幢幢陰氣森森，不怕人！處是紙錢堆，草薦搭一個蓬，插一支帶竹葉的竹桿，竹桿掛著剪的紙錢，燒著的是紙錢，點著一盞忽明忽滅的香油燈，（那不點青油，規定點麻油，因為麻油鬼吃。）洒滿了紙馬，（黃裱紙印三十六罡，七十二煞的名諱尊容。）的確是陰風慘慘，碰雨，那更怕人（雨沒有少人戲，連唱戲的人有點寒）。
一般人目蓮母親遊完十殿就打回府，一直等最後一聞太師送鬼才再。聞太師開金臉，三隻眼睛，額門那隻假眼中塗的是硃砂，右手托的是一根鋼鞭，鞭是桃樹枝削的，串一百○八張紙馬，便表示聞太師是三軍統帥指揮罡煞來驅鬼逐妖。這真是鬼話連篇，活見鬼了！
聞太師送鬼是，戶戶門口備了紙馬，擺了香案，十歲的孩被關在房間裡，連廂房不准邁一步，為的是怕被鬼拘了魂。這沒關係，有聞太師在，保證死不了人，果真是死了，那是命中註定夭折，怨不聞太師法力不高。靈藥是聞太師金臉膛三隻眼睛，是一堆硃砂，抹一點給抽筋受驚，昏迷不醒的孩（嬰兒最），吃了就，魂收了回來。收不回沒關係，反正聞太師有最後一才有戲，他住在祠堂裡等候駕，很容易一找就找。他會在你府施法驅鬼，再給你一包硃砂，這不是臉膛抹來的。
收魂是聞太師的額外收入，是意料中的收入，全戲班的人分攤一點。不過很妙的是窮苦人的兒女很少被鬼拘了魂，泰半是戶人的千金少爺，人有錢，拿「贖金」來，我不遠的四甲首富張星階的兒子張文虎，比我兩歲，年年唱目蓮戲，年年被鬼拘了魂，是年年被聞太師救回一命的。
窮人的孩子是窮鬼轉胎，鬼嫌惡窮鬼，再拘魂搾不什麼油水來，所乾脆懶打擾。祖父最不信這個邪，老人有點中醫常識，知硃砂是安神藥的一味主藥，他相信是戲班子裡的人攪的鬼，但是這個鬼究竟是怎樣搞的卻不知。
孩子聞太師送鬼，是史無前例的，有我祖父撐著火牽著我處亂轉。
送鬼是送河灘邊，那兒早搭了一個草薦棚子，擺了七付杯筷、七炷香、插著七根竹桿（何一定
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