宣紙是我縣的特產，這種紙已傳了一二千年，卻訛傳訛的錯叫了一二千年，真是不思議；宣城古稱宣州，是毛筆的方，不是紙的方，「宣」紙在涇縣是百分一百的實，因我縣偏僻，通又不發達，故其名不彰，宣城又是寧國府的府會所在，文士薈集。我縣所產的紙運宣城來賣，所宣城府很宣紙的棧埠（倉庫及批發店）。宣州有名勝敬亭山；李白嘗來此遊歷，有「相兩不厭，獨坐敬亭山」的名詩傳世。中國文房四寶，皖南有四寶著名，即歙硯、徽墨、宣筆、涇紙，惜涇名不彰，遂被宣城掠了。觀光客在離開宣城時總帶紀念品回，文人舉子買的是文房四寶，於是宣紙名傳揚。
歷史李氏在宣城造紙，相傳「澄堂」的紙被視為珍品，無他，因李後主己是個絕頂的藝術與文人、書，他又是皇帝，點紙是理所當，澄堂又是專為他做紙的堂號，因此格外名貴。但我仍認為「在宣城造紙」極是涇縣誤，理由面已說過了。
我曾發了宏願：有生年為宣紙正名，但我既非紙業專，又不是考據，手邊又沒有參考書，做這種翻案文章，一定握有確切證據才行，若是率爾操觚，無的放矢，會被人認為無知，同時「宣」紙名已被人們叫了一千年，早已相沿習，根深柢固了，翻這個案談何容易，但我已經發了宏願，不管做少，我總做一點才行，不何對我當初的宏壯志！
我為宣紙正名，是握有一個實：我的親姑父與堂姑父中是開宣紙廠的，我的親姑父姓曹，世居涇縣嶺，嶺的那座山嶺與南陵縣接界，山巖就是分界線；山並不高，所名嶺。嶺四面環山，中間是個盆，住的全是姓曹的子孫，鄉人們俗稱山張，嶺曹；嶺曹的人百分九十是做宣紙的，有幾百紙廠，規模很，每一有每一的堂名，我親姑父那的堂叫勝什麼堂。這種紙廠是族式的庭工業，雖僱請外鄉的工人，但擔任粗雜工，其他打漿、漂漿、焙紙等是己人擔任，他們有其職業的秘密，所傳子不傳女。
我相信造紙工業釀酒一樣，是因水名的，譬薛校書造薛濤箋，水源就來那口井。嶺的水源來嶺口那泓溪水，水源不，中間幾段被人截斷蓄水，所游雖灘面廣闊，卻是點水不剩；溪中石頭是白色的，因為游石灰煮稻草樟樹皮（一說檀樹皮）。
嶺處是鐵鍋，那種鍋在哪兒定製的我不知，我像不何從外縣運來。那種鍋直徑有一丈，容三十幾個男人在鍋中洗澡，那是個露的公共浴池。時候我常姑姑，目的是求姑父帶我洗石灰水的澡，因為我生疥瘡，聽說洗石灰水治，後來我的疥瘡慢慢了，不知是不是石灰水的功效。洗那種澡頗不受，水不甚熱鍋底奇燙，因為面有熊熊烈火，洗完了澡一雙腳底板燙通紅，幾乎了清燉蹄筋。
一綑綑稻草樟樹皮煮泥漿，再泥漿製紙，其間手續繁雜不待言，據說，從稻草變一張張白紙，其中至少經過七十幾手續，這是工業秘密，外人不知，那時我年紀（當時我還不過十歲左右），橫衝直闖，其實我參觀為了奇，加我姑父親帶領，是無人阻擋（老闆是我姑父的伯）。
夏我愛進漂房（漂紙漿的方），冬則愛進「籠」，漂房裡處濕漉漉的，陰涼很，還玩水。籠是焙紙的方，灶房很矮，中間是灶，是圓拱形，肚子裡燒火，外面是三合土搨平的，光光滑，濕嘰嘰的紙漿往牆貼，貼三張，一張便已烘乾紙。裡面的溫度高，工人們脫一絲不掛還是汗流浹背，簡直像個烤箱，工人頗耐熱，約半個時籠洗冷水臉，普通人三分鐘呆不；我至今仍不透，那一堆半乾不乾的紙漿何撕來。那時我已讀塾，我的老師嘆初先生是我們縣裡的名儒是位詩人，他每必寫三首詩，寫在黑板，讓抄了讀，他是一位詩迷，終日吟哦，學生親戚回來，必寫詩數首代筆記，老師尤喜寫竹枝詞，我們學著打油，因材施教，你怎樣寫，他就怎樣改，我回校繳的詩，老師綜合改兩首，仔細思索，還記其中的一首：「觀宣紙廠即景」
裁紙先生焙紙豬（一絲不掛光豬）
撕漿全仗真功夫
燒爐不是灶前婢
卻是赳赳丈夫
裁紙工人薪金最少，卻被尊為先生，因為他不脫長袍便幹活。截紙不是鍘刀是剪刀，那剪刀足有二尺長。不是剪，是推；一疊紙總有一、二百張，量了尺寸，一推過，像是劃了線的一樣畢直、整齊、光滑。燒爐茅草或蘆葦，容易發火卻又沒有餘燼，見火即燃，燃完了。若是有餘火，宣紙會被烘焦烘黃。燒爐的工人是外僱的，因為這是粗活。我的堂姑父是開紙廠的，規模較，歷史久，堂號是汪六吉堂。前幾年與詩人羊令野先生閒逛衡陽街，在陸書店翻一本日本人著的談書法的書，其中例有幾宣紙堂號，汪六吉赫在其中。堂姑父汪一葦先生原任外語學校研究室主任，退役後，開了一計程車行，行名即汪六吉，取其不忘本。
嶺山少平，糧食全仗外鄉供應，除了宣紙，生產竹筍，四山全是修篁，冬筍尤為著名。
挖冬筍是一門學問，我們冬進入修竹叢中，不一根筍，鄉人卻滿籮滿筐的挑回，原來筍在，內行人竹根的泥土裂痕，竹葉子的朝向準了一鋤即。冬筍若冒了尖便一文不值了。
關於宣紙，我所知的是這些，最近正遍訪鄉前輩，希望對我鄉的特產「宣」紙有更進一步的了解，使我為「宣」紙正名更詳實的證據。