當兵當過「代馬輸卒」的卒子，寫文章寫「代馬輸卒手記」的文章，這般人生，我是最踏實的、最真摯的人才做才說。
這本手記，不是炫耀才華，亦非表現學力，最重的從他數十年來「碎錦」般的生活中，串綴了這人間另一面壁畫，從畫面，許你觸及的春花秋月，姿彩；果你深一層汲引，則是血淚的湧現，悲憤的迴響。真箇歡喜中，別有寂寞境。拓蕪非聖者賢人，其世非鼎鼎，其才具非廟堂選，我們涇縣人稱為鄉巴佬，臺灣話戲為草郎，無非是個老實人已。他的筆底人物，生死與，甘苦共的異姓兄弟，所有的件，莫不是史所不屑，高人所不為者，是就憑這些樸素的記錄，他替卅年來歲月了見證，這見證卻是此的溫柔敦厚，亦詩三百篇中所呈現的歌聲，低迴於我們的弦。
讀歷史，當讀司馬遷的「史記」，那是經由一顆詩孕育的，故司馬遷亦詩人。讀「傳」，當讀「代馬輸卒手記」，那是詩人沈甸（張拓蕪）另一枝彩筆的裎。是寫歷史的人並不是創造歷史的人，寫傳的人，往往矯揉做，恆少真摯。因此拓蕪的手記，最為珍貴的乃是一個真實的我白；這是文學的「真」，是詩人的「真」，這種坦蕩蕩的風貌，古人稱為君子，我則曰人類愛與藝術愛的全表現，從靈人間至宇宙，無不沛充盈！
從戰場病榻，他戰勝了死神，戰勝了己，留給他一顆不朽的靈，一隻健康的右手右腳，在形貌雖是半殘人，但殘不廢。他的手記在病後誕生，說是一位隻手旋乾轉坤的人。從提夜壺的手持槍的手，從寫詩的手寫手記的手，令拓蕪在人生在文學乃一應手的人。所謂「應手」者，亦即隨所，從吾所。清源惟信禪師的見山見水的話頭，那三度的山水，正是拓蕪眼中的那座青山、那泓綠水。凡是讀這本手記的人，請不問那生生死死的來時路，不須測量那青山的脈絡，或者尋覓那綠水的源頭，那路就在你的腳步回聲裡，那青山綠水就在你的眉際底蜿蜒來！
安徽涇縣羊令野丙辰春序於臺北士林