這個長著黑色鬍子的漢子，高高舉雙手，底有甚麼情令他這樣高興？
是因為他見了馴鹿。這是勃圖各（Pootogok）畫的＜高興見馴鹿＞。
在另一張畫裏，在孩子單純的臉孔旁邊，畫著不比例的兩頭的狗兒，那是伊魯舒斯（Elushushee）的＜孩子夢著狗兒＞。另一張，在海豹圓圖的頭顱，站著一個幽靈般的人，那則是泰力（Tudlik）的＜海豹像中的人＞。
這些畫，膽真猶兒童畫。它們的畫法樸拙，又有豐富的像力幽默感，充滿動物生活的夢幻；但這些畫不是兒童畫。底是甚麼人，有這樣一雙孩子的不受拘束的手？
他們是愛斯基摩人。年來，他們過著樸素的生活。他們活在冰雪中，住在冰雪築的房屋裏，捕獵海豹馴鹿，釣魚為生；他們野獸的皮做衣服，拿牠們的油點燈；在閒餘的時候，為了迷信或娛，他們畫雕刻。據說部份愛斯基摩人創造麗的雕刻品，就像一切民間手工藝人一樣，他們從創造中獲趣味，互相觀賞為樂。他們的件雕刻，布裹放在裏，客人來時拿來傳觀。他們的對象，不是術批評是親切的友人；他們的藝術，最先不是為了放在博物館展覺是放在手撫摩，所藝術品的背部底部造同樣。畫畫的時候，他們相信，果認真刻劃一種形狀，給己帶來運，所他們就認真畫胖胖的海豹、畫四方頭的貓頭鷹、畫他們己的生活像。這些畫的背景，這些版畫的底色，往往是一片白。那白色，是冰雪的背景，是他們平凡的日常生活的底色；靠他們的創，才添彩的顏色。
他們畫最的是鳥獸、人神靈。他們的世界是此單純。畫人見馴鹿的快樂、人夢狗或海豹像人，表現了人動物間的親密關係。這是因為對他們來說，馴鹿海豹類的動物，不僅是重的獵物，是他們在這世界的伴侶，其他鳥獸是一樣。他們有時馴鹿的四腳畫彎彎的、海象畫又肥胖又笨拙、貓頭鷹畫彩衣的丑、鵝的頸子長長的、鷹站在麝牛背嬉戲。畫中的這些動物不兇狠，或許有人說這不是準確的寫實，但這見愛斯基摩的人生觀：野獸是獵物是伴侶，捕獵是彼此相鬥，誰輸了就被宰掉；沒有內咎，不對方醜化，是直接爽快的關係。從這些畫中，見這民族爽朗樂觀愉快的一面。一首傳統的愛斯基摩詩＜櫓夫歌＞中有這麼幾句：
離開屋子來空，我覺快樂。
偶來海，我覺快樂。
果是真正的氣，我覺快樂。
所他們是的氣覺快樂，來藍碧海間覺快樂，狩獵的馴鹿覺快樂的。
野獸，對於愛斯基摩人來說，比對文明人有更的意義。我們在一部記敘愛斯基摩人生活的短片中，愛斯基摩少年慶祝獵一頭海豹為他年的儀式。在這盛的慶典中，他就在那裏，著別人分食他一頭獵物，靦腆又驕傲笑著。對於一個現代城市的少年，或許是跑車、單車、收音機攝影機，但對他們來說則是親手捕回來的一頭海豹。
野獸一直生活在他們周圍，不是動物園裏的奇觀，是衣食的來源，伴侶及致命的敵人。據說愛斯基摩人在捕殺一頭海豹後，向牠口中倒入一勺清水，因為他們相信海中的海豹被捕釣是為了喝清水，所他們滿足牠的慾望。他們對敵人這樣遵守諾言，互相敬重。
他們對野獸有敬意。他們是外面不知不解的世界的一部份，是神靈的化身。盧絲（Lucy）畫＜鳥靈跟隨孩＞，簡娜澤（Kenojuak）畫＜鳥女靈＞。說他們畫最的是鳥獸、人神靈，這三者是互相混淆、互通形象的。尊尼堡（Johnniebo）＜塔露拉勇鳥＞裏面的塔露拉勇，就是個魚尾的人；盧絲畫的＜鳥靈＞，是人鳥幽靈的混合物；帕亞（Parr）畫的獵者野獸，同樣是乾木石塊的一團；匹斯奧勒（Pitseolak）的＜夜魔＞，鳥獸人。簡娜澤的＜鳥女靈＞則是鳥、女子神靈三者的混合。
在他們的世界中，幽靈並不懼、野獸並不怕，人不見是萬物靈、世界的中。撒志亞斯（Saggiassie）的＜嬉戲的神靈＞並不威嚴怕，反像人一般嬉戲。盧絲的鳥類的神靈，會跟隨著迷途的孩，張開翅膀保護他們；盧絲另一張畫裏的鵝，飛過時嚇著了整人；但在孟吉鐸（Mungitok）筆，那個被帶往月球的人，身邊盡是鳥群，鳥兒是神靈的使者，人帶往月球。
當機械文明社會的畫在描寫一種秩序的崩離、人際關係的倒錯，愛斯基摩的畫，在他們的像神話世界中，反有一種完整的秩序、融洽的關係。
他們繪畫的世界，親愛。他們的畫中有豐富的像力。就像我們過的那部記敘女畫簡娜澤的短片所見的：在寒冷的夜晚，他們圍坐雪屋內，給孩子們說故，手影在牆創造幢幢的野獸。後人們疲累睡，剩坐在那裏，對著爐火，腦中開始洶湧充滿各種物，跳躍火焰影子。後，它們畫來，繪畫陽光的日子，鳥兒花草幽靈，一直繪至亮。
愛斯基摩人相信女子有更豐富的像力，因為們更接近神靈。由這種法，見他們認為像力是重的，科技文明世界的藝術，越來越實求是，繪畫攝影般真實的現實，或是聶魯達所說的，「繪畫傷疤，符號」那些抽象的文明的傷害；一個愛斯基摩藝術卻仍珍視像，在紙繪畫，或在石中他中的形象刻鑿來。我們喜歡簡娜澤的＜兔子吃海藻＞，但我們知，在現實生活中，並沒有那樣比兔子巨五六倍的海藻，那是者中的海藻，是像的力量它開此巨的花朵。他們的畫動物神靈混合；動物是現實觀察所見，神靈是像力的表現，他們的藝術，便正是這樣一種現實與幻的結合。
他們的畫，就像逗孩子時手掌活動印在牆的手影，就像在節日時圍在一興所跳的舞蹈，那麼樸素又那麼，那麼平常又那麼新鮮，是每個人感興趣又並不是媚俗的。跟一些刻劃現代機械文明世界的冰冷藝術比較來，他們的更是一種溫暖的藝術，就像原始藝術一樣直接表達感情、希望或是恐懼。
勃圖各繪畫一個獵人見馴鹿的快樂，馴鹿是他們日常的伴侶、衣服食物，是他們的藝術工具（他們海豹皮印版畫）品題材。像與現實，生活與藝術，是此緊密結合在一；那種見一件物就嘩舉雙手的快樂，亦是漸趨刻板圖案化的現代藝術中逐漸消失的一種貴的質素。
（一九七五年十二月）