迫使君王不不公撒谎掩饰的臣民，永远不他真诚彻底的谅解。君士坦斯的不幸命运，马使阿塔纳修斯失实力强慷慨真诚的保护者。在弑君者（指马格嫩提乌斯）君士坦斯唯一幸存的兄弟（指君士坦提乌斯）间进行的内战，使整帝国有三年的间陷入灾难中，却给正统基督教带一段喘息间。战的双方现在急位主教的感，因他人的威望，尚未做最决定的重行省的倾向产生重的影响。阿塔纳修斯曾见马格嫩提乌斯派的使臣，因他被指控曾与僭主秘密通信。 君士坦提乌斯皇帝次向最亲爱的教父阿塔纳修斯表示，不管他共同的敌人曾散布恶毒的谣言，他确实已经继承死弟兄的信仰皇位。感激仁德使位埃及主教不不君士坦斯的不幸感悲伤，马格嫩提乌斯的罪行深恶痛绝。但是，阿塔纳修斯非常清楚，君士坦提乌斯存顾虑是他唯一的安全保证，因他正义业获胜祈祷的热诚是稍微降低一些。少数顽固滥君王信任的愤怒的主教，已不再存有恶毒的企图，非置阿塔纳修斯死。但位君王己宣布了一积压中年的决，己曾受的伤害报仇雪耻。 君士坦提乌斯取胜利在阿尔勒度的一冬，便全部付比已失败的高卢僭主更恶的敌人。
果皇帝率，令处死国内一位表现杰品德高尚的公民，公使暴力或滥法律的臣项残酷的命令，毫不犹豫加执行。但是他控告惩处那位受人爱戴的主教，达命令却不不十分，必遇困难，因此才一再向拖延。便向全世界表明，教的特权已经使尊重秩序由的意识在罗马帝国的政府中始复活。提尔议宣布的判决一直未被撤销，面有东部绝数主教的签名，既阿塔纳修斯曾一度被同教的弟兄宣判，免崇高的教职，那他的一切行动不合法，甚至有犯罪的意图。但是埃及主教曾经受西部教坚定强力的支持，基的实，君士坦提乌斯在有拉丁主教的认前，不不延缓执行判决的命令，且教内部的谈判竟费两年的间。皇帝臣民间的诉讼案，先在阿尔勒宗教议、在有300名主教参加的米兰议 进行严肃的争论。些主教原本教派的忠贞逐渐受破坏，主是由阿乌斯派的判决理由、宦官运的各花招及一位皇帝的恳切请求。他不惜牺牲己的荣誉寻求报复，滥己的权势影响主教的情绪。贿选最让人诟病的违宪行，毫无疑问已经始流行。荣誉、财物、免除赋税的许诺相授受换宗教选票的条件， 位亚历山亚主教的判罪，却非常巧妙被说是使正统基督教恢复平的唯一办法。
，阿塔纳修斯的朋友并有抛弃他的领袖理。他依仗神圣位所给予的保护，拿勇往直前的气概，在公的辩论与皇帝的商谈中，始终坚持维护宗教法律尊严的立场。他宣称，不论是接受皇帝给予的恩宠，是触怒皇帝所带的恐惧，绝不促使他参加谴责一位不在场教友的活动，何况他全无辜且令人敬佩。他相有理宣称，提尔议做违法的判决，早已完全被皇帝的诏书、亚历山亚主教的复职、处抗议的敌人保持沉默或改变信仰些实所完全推翻。他再三强调，他的清白无辜参加埃及议的主教一致证实，在罗马议撒尔底迦议 拉丁教公正的裁定。他阿塔纳修斯的艰难处境深表痛，他在应有的位、荣誉及君王的表面信任中，刚刚安享几年宁静的生活，今却又再次被传唤毫无根据夸其词的指控辩解。虽他立论充分且态度极诚恳，但是在场相持不的辩论中，帝国所有人的注意力集中主教身，论战的两派准备牺牲真理正义，求达己更有利的目标，那就是保全或者除捍卫尼西亚信念无所畏惧的勇士。阿乌斯派仍认，含糊的语言掩盖己的真实思意图是明智的做法。但是获人民的爱戴全国宗教的信条盾的正统教，他的主教在各场合，特别是在次米兰议，坚持敌派先己洗掉散播异端邪说的嫌疑，再考虑控诉伟的阿塔纳修斯。
但是，理的声音（果理确实是在阿塔纳修斯一边）却被数人的喧嚣给压，其中数是在派别斗争中受收买的人。阿尔勒米兰议继续，直西部教东部教的法庭宣判亚历山亚主教有罪，将他免职才宣布散。那些曾持反意见的正统教主教，现在在判决书签字，从此在共同的宗教信仰中，阿乌斯派居疑的领袖团结。帝国的信使将一份表示同意的文书送给不曾的主教。凡不肯放弃己的观点，立意与阿尔勒米兰议公的、受神灵启示的英明裁定相抗衡的人，立即被皇帝令放逐，因他并有认真执行正统基督教议的决议。
在那些因坚持信仰被流放的队伍中，有许是身高级教士的领导人，其中特别值一提的有罗马的利贝乌斯、科尔瓦的奥修斯、特夫的保利努斯、米兰的狄奥尼西乌斯、韦尔切利的欧西比乌斯、卡利亚的鲁西菲及普瓦提埃的奚拉。利贝乌斯曾管理帝国的首，担任显职位；奥修斯功绩卓著、经验丰富，一直被认是君士坦丁的亲信受人尊敬，并且是尼西亚信条的创始人。些高级教士处拉丁教的领导位，无论是在顺从皇权是在据理力争方面，众习的榜。，皇帝次威胁罗马科尔瓦的主教，逼使他就范的企图，在一定间内并有奏效。那位西班牙人公宣布他已做准备，在君士坦提乌斯的统治忍受苦难；年皇帝的外公马克西米安在位，老主教已经受60年的折磨。那位罗马人在觐见君主，则坚持阿塔纳修斯的清白无辜他己的由权利。等利贝乌斯被放逐色雷斯的贝亚，就一笔旅费的钱寄回，并且言不逊，侮辱米兰的朝廷，说皇帝他的宦官需笔钱付给士兵主教。流放监禁的艰苦终磨损了利贝乌斯奥修斯的意志。罗马主教靠承认有罪的让步，获释放返回，及悔消除了身负的罪行。科尔瓦已衰老的主教奥修斯被逼迫签字，除了说服外，中间更使了暴力，他已年近百岁，非但精力不济，何况神志有些不清醒。阿乌斯派的目空一切的胜利，使有些正统教的基督徒责任推不幸的老人身，虽他基督教有很的贡献，但仍引众人不遗余力的抨击，在他死有放。
九、阿塔纳修斯多次遭到放逐及赦回（326～373 A.D.）点赞目录+书签十一、宗教争论引起亚历山大里亚大屠杀始末（356 A.D.）