日本人最早跟中国通，是在东汉初年，史载：“建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人称夫，光武赐印绶。”枚金印真从挖了，就此存放在日本福冈市博物馆内，刻明明白白的五篆字：“汉委奴国王。”
“委”就是“倭”，意短，据说名字是光武帝给取的，因瞧着方比侏儒高不了少，故予赐名。倒并非刘秀不厚，是中原士夫的通病，字眼儿不随便赏赐给蛮夷。
倭人称的音是“yamato”，跟“邪马台”一，就“倭”汉字表注此音，隔许年，就跟亚、夏娃吃了苹果似的，他才终掘羞耻感，从改比较高的“”二字替换了“倭”字。所说，倭就是邪马台，就是——至“日本”名，又年，中国隋唐际才始确定。
关东汉初期日本列岛的情况，及那方金印印文含义，术界向争论不休。就是勋本人的法，应该断“汉、委、奴国王”，就是汉朝所属的倭的奴国王。倭有一百国，相互攻伐、兼并，其中有奴国——据牛利所言，奴国今存在——并不一定跟今邪马台似的最，或者称霸，是运气比较已，渡海峡，并且觐见汉朝子，就此混了一国王的名号。
此倭人亦屡次与中国通，但数走朝鲜半岛北部已，着机入朝觐见。一直原本历史的曹魏景初二年，邪马台女王卑弥乎的使者难升米才终抵达洛阳，再度中国子的册封。回赐的金印世尚未现，但是印文传了，写做“亲魏倭王”，等承认卑弥乎女王及其继承人全倭主。
但是关邪马台国究竟在日本列岛的什方，术界仍争论不休，难定论。主分两派，一派认处北九州，因是列岛最早的文明源；另一派认是在本州中部的盆，因就是邪马台嘛，是日本王国的畿所在。
关键那候日本并有文字，无论挖少遗迹，你无法确定那就是邪马台，不是别的部族比方说奴国、狗奴国等等所有——就比普遍认二头文化代表了夏朝，问题找不一“夏”字，那就难定论。所相关日本古史，从中国古籍中寻找，最重的记载就在《三国志·魏书·东夷列传》——《汉书》书比《三国志》晚，价值必不及。根据书中所述，按查方位，本州中部说根本合不，是按照所计程计算，那就是本州中部啊，北九州说又站不住脚了。
所是勋一直很感兴趣，千古谜题的答案究竟是什呢？是他中本就有倾向猜测，所回就特意取先画的列岛图，给牛利指认。
是勋前一世日本古代史颇有兴趣，说不专，码律令制的官位、分国，背一半儿，从飞鸟、奈良的古代王政平安朝摄关政治，再镰仓、室町、江户三代幕府，基本历史脉络捋清。所他日本列岛的轮廓是有概印象的，根据记忆所勾勒的海岸线，相信哪怕再几百年，真正的日本人不画比他更象了。
是他特意本州岛、四国岛北海全给折了，光露一九州岛给牛利指认——你不是说倭南北长、东西短吗？那必不包括那三岛啊，是九州哪。
所说，基本肯定邪马台北九州说是正确的。
随即是勋伪怒，喝令牛利拖打。牛利慌了，连连告饶，旁边儿柳毅不知究竟生了什情，帮着说情：“臣愚钝，未知倭使何诓骗是公？且明宣其罪，责罚不迟。”
是勋冷笑一声，厉声喝：“据汝所言，倭方数千，中国一州，相隔三韩亦数千。十七国户口不二十万，亦一州数。否？”
牛利说我不知中国的一州究竟有，二十万户算算少，我是据实禀告哪。柳毅不明白啊：“乃无夸其辞耶？”
是勋转向柳毅，说据我所知，他倒真有夸，倭是朝鲜半岛的两倍，户口二十万概少算了。问题是——说着话展图折页：“此，方是倭！”
怒目向牛利，说你老实回答吧，究竟倭是指的四……三岛（北海很晚才被日本王国所统治），是仅仅西部一岛？倘若倭是三岛，你说邪马台囊括了半倭国，那就是扯淡；倘若倭仅仅指的是九州岛，那绝有“东西两千，南北四千许”，户口不了二十万。说吧，你究竟在哪问题欺骗我了？
牛利吓连连磕头，说倭国实实在在就是指的一座岛，至疆域，估计是两国丈量尺度不同，传译直接我国的尺度给换算朝的尺度了……是勋冷笑：“此说，所谓二十万户，其二十万众讹耶？”原是翻译的错啊，你本人并无欺瞒意，是吗？
牛利不敢说是，不甘承认故意夸其词，是磕头，不一语。是勋转头柳毅说：“韩至马国，百余尔，至一支（即壹岐岛）同。若邪狗韩向邪马台，不东牟向朝鲜。乃云千，是恐吾往征耶？”言意，距离并不太远，若有东海水师相助，你完全率师往征嘛！
邪马台九州说最的问题，就是与《魏书》的记载距离合不。是勋虽背《东夷列传》，但致有印象，知刚才牛利所言，其实跟书中所载差相仿佛——具体文辞略有不同，比方说不叫“邪马台”，叫“邪马壹”，“一支国”写“一国”，或许是音译问题，或许是传抄讹误。所书中所载程根本就不信嘛，从朝鲜半岛南端前往马岛，哪儿有千余啊，才五十公已。一公等二十？中国哪朝哪代有的距？
一数不准，那所有数据就做不准，估计是倭人故言，欺曹魏子——不就那尺寸，怎混着颗国王金印？世有人分辩了，说魏使亦曾入倭，《魏书》所载应该是中国人所言，不是倭人称。是你先入倭的梯俊、张政是些什货色了？不带方郡吏已，路程远近、数长短，真有明确的概念吗？并且回就跑那一趟，不是倭人说远就远，绕几圈子你就走直线了？
况且《东夷列传》面有的话：“女王国（即邪马台）东渡海千余，复有国，皆倭。又有侏儒国在其南，人长三四尺，女王四千余。又有国、黑齿国复在其东南，船行一年至。参问倭，绝在海中洲岛，或绝或连，周旋五千余。”
既些国在“海中洲岛”，那就是说邪马台所在并不是全部的倭，有别的岛屿。倘若程数是接近正确的，邪马台确实在本州中部，那它东方渡海千余外国，应该是指伊豆群岛了，南方四千余外的侏儒国，概是笠原群岛？东南须“船行一年”的国、黑齿国，难是马亚纳群岛？问题面两方，儿有人居住吗？！
若按北九州说，问题便解了。东渡国，是指本州的云文化、文化，或者四国岛；东南方的国、黑齿国指四国；南方侏儒国，是指南九州的熊袭隼人族，或者指更南方的琉球人。
拉回说，是勋柳毅说：“是恐吾往征耶？”并有刻意避人，有压低声音，所那韩人传译即便老老实实翻译给牛利听了——他倒是挺尽职，或许那不是柳毅的临指派，本就是牛利所带的传译吧。牛利并不傻，听话外意，便惊面无人色，赶紧求告：“吾国无罪，臣此亦觐见魏子，申朝贡意，请人切勿往征。”
是勋冷笑一声：“吾执节旄，代征句丽，吾所在，便子在。汝今诓骗吾，尚王师不征耶？”
牛利慌了，又伏身连磕三响头：“人禀告不实，有罪，愿受责打。”千错万错是我的错，不是我国错啊，你打就打我吧，千万别攻打我的国！
是勋一撇嘴：“且先囚。”即就冲两名部曲，牛利按翻在，绳捆索绑就给拖了。那名韩人传译吓抖，是左右瞧瞧，人逮己，是哆哆嗦嗦，膝行倒退，主动爬了——是勋等倒并不在意，就象那是透明人似的……