刘协是真不见是勋，问题方主动请谒，却又不不见。先不提年月君权不彻底压倒臣权，尤其那些元老重臣，但请觐见，皇帝有合理的托词是不拒绝的——不跟世似的，皇帝够窝宫几十年不朝，不见臣子。且就刘协傀儡的身份，是勋曹氏亲信，他不敢随便拒殿外哪。
是终究有些肝儿颤，才闻听是勋请谒，就吓连酒杯掉了。
曹见着了刘协的神情，就表示己愿意留，与陛你同是令君。刘协一琢磨，终究那是曹操的亲闺女儿，是勋就算不卖我面子，卖皇面子吧，有皇在场，估计他不敢再那般向我瞪目了。
是让母抱走了承欢膝的幼子刘懿，并且撤除酒席，刘协整顿衣冠，始唤是勋入觐。间不长，是宏辅身着朝服，腰插笏板，疾趋入，先朝刘协跪拜，又向曹磕了一头，才直腰。
刘协假装微笑：“是卿今请觐见，未知有何？”他是真不明白是勋究竟做啥。是勋从返回许，做了尚书令，一连半年，除逢年节的朝君臣相见，平常压根儿不往宫面跑啊，今是说些什？国从由曹班决，需问我吗？
是勋斜了一眼曹，拱手：“臣确有禀奏子，子果使皇共听耶？”刘协嘴角一哆嗦，赶紧回答：“无伤。”你就让跟旁边儿呆着吧，皇轰走，打算做些什？我不敢跟你单独相啊！
是勋说既此，那我就直说了——“臣闻御史夫郗公岁常谒子，不知所言者何？”
刘协说你是明知故问啊，郗虑找我说些什，你不知吗？你本就穿一条裤子，他难就不告诉你吗？哦，你是让我主动口，说：“乃禅让。”你就此展游说——啊呀，厮原是此的！
不禁转头望一眼曹，的是支持鼓励的眼神。说刘协年轻是挺重感情的，曹教甚严，情温淑，打入宫有仗着老爹的势力老公呼喝，所夫妇二人的感情算睦。刘协某次喝了酒，搂着曹欢的候，就不禁慨叹：“若卿非曹氏女，则更佳矣。”不曹老实回答：“吾若非曹氏女，恐步伏氏尘。”吓刘协场就萎了……
不总体言，曹待己算挺不错，虽不奢望彻底跟娘离关系，在目中老公的位摆比老爹更高，但若非曹操亲至，少是肯相帮老公，给老公留面子的。点刘协很清楚，即便年曹昂在许，今曹德在，往间，曹貌似比较偏向己——难哥哥、叔父，有眼前姑婿亲吗？是勋若真敢己疾言厉色，曹必加申斥，给己撑腰啊。
，胆气陡壮，是随即又——我堂堂男儿、一国君，竟靠女人相帮，却又不禁气馁。脸晴不定，口中是敷衍：“论经已，未言何务。”我就偏不提那“禅让”二字。
“原此，”是勋说既你不肯提，那我主动口啦——干脆，不兜圈子了，我单刀直入吧——“臣近日收兰台入尚书，乃助孙叔整理故典，经义亦颇有所，特禀奏陛。”突间一挺腰，提高了声音：“乃知禅让……”
“是卿矣，”曹及打断了是勋的话头，“此非人臣所言者。”
啦，曹操是人臣，是曹操跟刘协提禅让，曹断不敢插嘴；郗虑是人臣，郗虑几回见刘协谈禅让，曹在屏风面听着，但非子所命共坐，所不方便主动露面，加申斥。今皇帝怜啊，扯着我给他靠山，姑婿又向温，瞧比郗虑说话了，那我不妨堵他一堵吧。
曹知迟早有一。打就眼见耳闻老爹何英雄色，南征北战，挟君称霸啦，内深处，老爹就是永远的偶像，将己嫁人嫁老爹一般勇壮的男子。惜年月有由恋爱一说，婚姻须父母命，老爹非己送入宫中，与子，己捏着鼻子认了。在曹的潜意识，其实子若非老爹，跟普通庶民啥两嘛。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，既嫁了姓刘的，那就丈夫考虑啦。，前提是考虑有有意义——先不说己本就觉老爹该皇帝，就算有一层念，势论，老公皇帝肯定不长久啊，身一妇人耳，难敢螳臂挡车吗？别一弄不，保不住老公，儿子给折进……我不伏寿二！
所说，老爹欺负老公是必的，我拦不住，别的人……即便姑婿亲，你别着我面给我老公不台啊！
曹一拦，倒是勋意料外。他瞅瞅曹，又望望刘协——明白了，原你让老婆留，是给你撑腰着，瞧你皇帝的……不，你特算是男人吗？
是曹拦住是勋，那又扯淡了。年月的士人受环境影响，加身便耳濡目染，位者有一敬畏，就算不傀儡皇帝放在眼中，魏王女，理论该战战兢兢、恭敬吧。是是勋特殊，他两千年，些封建权威向什真正意义的尊重——我畏的是曹的权势，真不是曹操本人，至你一姑娘的，枯居深宫，什见识，够拦住我吗？
淡一笑：“臣与子言者，国，经义，亦非皇所置喙者。”
随即转向刘协：“既陛听妇人不听臣，臣请告退。”
刘协说告退，你赶紧的走吧！是曹却不让是勋走，且不说希望是勋够帮忙劝说曹操，留老公一条命呢，“听妇人不听臣”的传言一散布，刘协本就不怎高的形象瞬间又萎缩啊——老爹是抓着柄，真意废立子！
倘若老公直接子位拱手让给老爹，尚有一线生机，是先被废掉，换姓刘的皇帝，结局就很难预料啦——刘贺被废海昏侯忧愤死，那算是不错的，你再刘协他老哥刘辩的场……
曹不算太机灵，但少比刘协聪明点儿，闻言赶紧直腰朝是勋一揖：“吾妄言耳，令君勿罪。若言国，吾避座，若论经义，且容吾共听。”
是勋暗中撇嘴，说刘协你找靠山不怎靠谱啊……赶紧向皇礼：“今臣所言，经义，不涉实务，皇安坐。”曹说不谈实际务那就办，你先论经吧，我找机诱使皇帝口，向你求恳活命。
刘协无奈，询问是勋：“是卿论何经义？”
是勋说我一口气主题点明了吧，省再有别人插嘴——堂不仅仅皇帝、皇，有宦官太史哪，刘协身边的人，说不定就跟曹不一条，真冒死跳堵我几句，我气势就泄啦，言语就零碎啦，怎说服刘协呢？是加快语速，高声说：“臣查故典，乃疑所谓禅让，实无其！”
刘协听了话，不禁愣住了——是宏辅你是什意思？前阵子郗虑总跑跟我说禅让，一边提曹操何何有德、有功，合治，一边说禅让唯圣人，希望朕仿效故圣行，是德。本是勋说的，言辞比郗虑锋利，论据比郗虑周密，却不一先说——世本无禅让。
难说，是勋真是一位传统的忠臣，在曹则曹言，今立朝廷，则始朕考虑了吗？他不禁感兴趣，身体略略前倾，急切问：“朕不明卿意，何谓？”
是勋微微笑，说——，钩了！终语速放缓，一步步引尔入套，请君入瓮啦——“臣不揣冒昧，犯死直陈。今朝中皆魏王德高，请陛禅让子位，是询臣，禅让何礼。臣，昔王莽居摄真子，废太子婴，人传禅，实篡，其礼非礼，不。是故禅让礼，求三代前，三代实无禅。故按旧典，疑远古禅让，或亦皆虚言。”
王莽由安汉公假皇帝，假皇帝真皇帝，谣传是受了汉朝的禅让，其实孺子婴尚在冲龄，且从居摄元年被王莽抱皇太子，直居摄三年王莽篡位，始终有正式践极帝——禅让在君主间进行，哪儿有皇太子禅让其位的理呢？所那不是真正的禅让，就算制定了相关礼仪，是无效的，不算“禅让礼”。
夏、商、周三代有什禅让，所真研究禅让礼，翻故纸堆，往更前面找。是我在兰台翻了那典籍，终略有所啊——似乎所谓的禅让，压根儿就从有存在哪，遑论其礼？！
刘协不明白了：“昔尧禅舜，舜禅禹，人所共知，胡谓其无？”
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