是勋仔细计算了一，每月接近三百斤品麻纸，十斤，给韦诞十斤——他了一定人力啦，不再问他钱——剩二百八十斤，靠推销给散户是不的，咱找头儿……嗯，咱卖给公！
是数日，他就抱着两斤新制的品麻纸，及一块韦诞制墨，匆匆尚书台——据曹操说，荀文若是纸的啊。果荀彧见了新纸，异常欣喜，等问清楚乃是是勋造的，立刻口：“月供余三斤。”是勋说你真子气——“台中公文，何不纸代竹，轻便甚。”
荀彧略略沉吟，随即又提笔在纸写了几字，放笔，微微叹息：“纸佳物，惜……不便删削。”在竹子、木头写错了，随拿刀给刮掉，在纸是写错了，那就有涂墨圈啦——年月又有修改。是勋有竹提醒他：“朝廷公文，谁允你随便删削？”已经定稿了的公文，不删削更，省有人趁机造假。
荀彧双眼骤一亮，急忙拱手：“宏辅所言是。既此，月供台中三十斤，且先试。”是勋不禁失所望，说你荀令君俭朴惯了，太抠缩了吧？竟连公费那舍不花……
他知荀彧若拿定了主意，那是说不服的，悻悻退，再，有哪衙门推销——原本光尚书台一就吃我所有存货呢。回府中，韦诞禀报：“校定《尚书》已毕，子御准，钟御史亲抄写。”是勋听了，不禁眼前一亮——了，有兰台！
他知最近韦诞跟钟繇两因书法惺惺相惜，走挺近乎，干脆就往御史台推销纸张的儿给韦仲将了。数日，韦诞报，说钟繇已经答应每月公费购纸八十斤，人购纸十五斤。是勋说你瞧瞧，钟元常比荀文若胃口啦——虽不我的期望值……
唉，新产品拓市场，真不是那容易的儿啊。
剩一百五十斤纸，怎办？往哪儿销？
话说找荀彧，找钟繇，那一半儿是靠着情，别衙门的主官他不够熟——孔融已经被免了少府职，转太中夫——直接门推销，有失他中二千石的身份，终究汉代是轻商社啊。派门客马吧，方又未必肯搭理。怎办呢？找谁？
，突又被他一方，不禁抚掌笑，倒进屋催老公膳的曹淼给吓了一跳。
四月望日，是勋休沐期，应邀前往太宣讲。
此的许昌太中，已经聚集了太生四千人，置五经博士十七人，额外的管理人员八人，较灵帝雒阳太三万数，差距仍很。但考虑不一年的间，且超三分二的领、人口不在朝廷控制，各路诸侯往往有意或无意阻挠士人子弟赴京就（比方说刘表），果就已经相喜人啦。
新修的许城模仿旧雒阳，是具体微罢了。原雒阳太是在南城东侧的阳门外，今许昌太，则在西城南侧的秏门外。是勋一早便穿戴整齐了，乘车前往，先跑石经那边儿瞧了一眼，不收门票暗中唏嘘惋惜，才转向正门。
博士祭酒，就相世的校长许慈亲门口迎接。秩禄虽有高（博士祭酒秩六百石），但二人份属同门，所是勋谦恭一点儿，平礼相见了。跟着许慈迈进太门的候，他就不禁感叹啊：搁前一世，我就算是客座教授了吧……怜见的，其实我连研究生考，因研究生英语六级……
太博士少、生，根本教不——知西汉昭帝的候，博士十人，博士弟子（太生）有五十人，那简直就不是啊，是型研究生院啊——不但鼓励习，就算授课全是课。是老习不啊，习我就在习了，干嘛巴巴跑让你公赚食宿费呢？所经常聘请一些官员名临宣讲。
许慈是勋让进了一座教室中——说是教室，其实是轩，一面有墙，三面通风。有墙的那一面铺着两方竹席，摆着一张几案，那是是勋监课的许慈坐的，此外屋中设有草席四十张，并坐生百二十人。课不光些生，是勋打眼一瞧，轩外面密密麻麻坐了不三、四百人呢，啦，那己准备草席，他就瞧见有俩晚的，草席夹在腋，找合适的方铺呢。
先生进，生全身恭立，随即长揖行礼。是勋了礼，跟许慈二人并排坐，诸葛瑾巴巴跑，给奉水杯。
今是勋堂课，诸葛瑾算是助手，帮忙维持课堂秩序、端茶递水、收拾教案什的，是气热，说不定帮忙老师打扇。什挑了诸葛瑾呢？因太的食宿不是免费的，象司马孚那子弟花费，诸葛瑾流就捉襟见肘啦，所在课余间打零工，一般情况是依附一名官员，充其门客或者文书，诸葛瑾几月就一直在是帮忙呢。
是勋坐在课堂，就不禁有些意——话说许慈等人请他讲不是一回两回了，是勋本人倒是着借太平台，一则宣扬己的新说，二则收点儿门人弟子，是一直犯懒，拖就拖。回造纸坊，许慈又相请，是勋终答应了，因他太是推销纸张的方啊。你，即便每生一一张纸，四千生就是八十斤哪！
所在环视众人，等坐了，嘈杂声逐渐止息，是勋一动就是从怀掏本子，“啪”的一声拍在案。
有些生就奇怪啊，是啥咧？话说年月纸的人虽不，但不知的纸的士人是寥寥无几啊，是一点，伙儿是跟木牍似的，一张算一张，从就纸张钉做书本儿。不禁窃窃语，议论纷纷，有诸葛瑾抚须微笑——玩意儿他见啊，他知是啥咧。
是勋在打算通太推销纸张，就始研究书本儿的做法。首先，他在经、传中挑选了文字最简短的《孝经》——统共不两千字——让门客抄写。抄写前，他先整张纸从中间折叠，总共抄了一十六张纸，就跟世线装书似的，细麻绳编钉。是有一点，他手头有足够厚的纸做封面，，罢了，就暂且两张普通的空白纸张封面吧。
随即许慈门相请，是勋就说了，我讲《孝经》吧。转头，就《孝经》通读一遍，在原计划中空的很宽的行距中，写教案。讲课，诸葛瑾一早就跑府，打算给先生扛资料的——一般情况，码一两卷竹简啊——是是勋是本子往怀一揣，省了伙儿的儿了。
诸葛瑾场就夸赞：“侍中巧思，真便。”他真不是在拍马屁，确实是由衷的感。
回就着几百生的面，是勋辟一本儿书给拍了，非常熟练翻一页，双手一抹，压平了，始宣讲：“《孝经》宗明义，夫子曰：‘夫孝，德本，教所由生……’”
是读了一句原文，他就打住了，抬头又环视了一遍生，话锋一转：“吾前在襄阳，刘景升宴宫，使宋仲子、谢文仪等难我，勋乃云：‘儒生致功，经师求是职。今子蒙尘，中原板荡，一二经师老章句，生少年，便应致，芟夷难，兴邦安国。’故今日亦不教汝等寻章摘句，教汝等义！
“义何？我朝孝治，孝德本，即义端。人初生，亲所养，故知爱亲，此即孝，是故子曰：‘夫孝，始亲。’孟子乃云：‘老吾老及人老，幼吾幼及人幼。’是先知爱亲，及爱人，及爱，及爱国。仁者爱人，忠者爱君，皆始孝。
“——爱非人本由，孝亦因教生，子不教，则不知孝，不知孝，乃不知忠。孝亲，且未必即爱，及君，至国，必先教知其所生……”
是勋前一世不少穿越网文，很主角穿越古代，了扭转传统的思，争取中国扯近代化的路，口就跟古人讲理，竟真古人给唬一愣一愣的。每瞧桥段，他就先笑，弃书。人的思是因社环境生的，是受社环境所制约的，在一传统的农社，政府形态，你跟人讲民主、由，那不是扯淡吗？他理解了吗？
啦，不是说随波逐流，绝不超前，问题是饭一口一口吃，路一步一步走，跨越太必扯蛋，扯烂了蛋。所是勋穿一世，一始就敢跟别人谈什超前的理，等他终在儒林中有了一定名望了，甚至跑太客座教授了，终咱搞点儿思启蒙啦，但那不妄一
（本章未完）