……
“惠夫。”
在孟子的授意，其意弟子「万章」紧步惠盎身前，拱手施礼：“不知惠夫前，门徒亦不曾通禀，请惠夫莫怪罪。”
惠盎连忙回礼：“先生言重了。惠某进府，夫子正在讲述经义，在本不该打搅，在却在席偷听，若细论，惠某才是那无礼人。”
“惠夫是说的哪话。”万章笑着说。
惠盎，万章的印象是极的，仅从惠盎方才进府见孟子正在授业便静静在面听客，有打搅孟子讲述经义，由此就惠盎的品行。
更别说万章惠盎熟悉，知者虽不是他儒弟子，但却推崇他老师孟子的“仁政”主张，竭力劝说宋王偃仁政治理宋国，就足够万章惠盎抱持极高的敬意与亲近。
在寒暄了两句，万章的目光便转移了惠盎身边的蒙仲身：“惠夫，不知位是？”
惠盎环视了一眼，见许儒弟子正因其弟蒙仲方才的冷笑他怒目视，脸不由苦笑一声，不知该何介绍蒙仲，迟疑了半晌才说：“此子……我弟。”
话音刚落，就听蒙仲在旁淡若补充了一句：“弟子，蒙仲！”
『原此……』
万章中恍。
很显，是他方才攻讦思的那些话，让位弟子中不快了，是故言讽刺。
是他微笑着说：“既是惠夫弟，请一并移坐吧……惠夫，夫子请您入席就坐。”
蒙仲歪着头了一眼万章，他哪听不者的话外深意：是在你兄惠盎的面子。
由此见，蒙仲方才讽刺儒的话，让万章位孟子的意弟子亦非常不快，是在惠盎的面子有表现罢了。
在万章的指引，惠盎与蒙仲二人了孟子附近。
此，就见惠盎主动前向孟子行礼：“许久未曾拜访夫子，惠盎惭愧，不知夫子安？”
孟子微笑着点了点头。
惠盎位主张他“仁政”思的宋国重臣，孟子是很喜欢的，并且他明白，惠盎几乎是宋国唯一影响宋王偃的人，倘若希望宋国施行他孟轲的“仁政”主张，关键就在惠盎身。
此，孟子的弟子已重新排了座位：本孟子面前是几排纵向的坐席，分别位孟子面前的左右，但眼，孟子左手边的坐席已被撤走，唯独留一座位，显是留给惠盎的。
至孟子的弟子，此刻全部坐在了孟子的右手边。
“惠夫，及惠夫弟，请就坐。”
孟子另外一名弟子请。
『是刁难我弟啊……』
面前仅有一张坐席，惠盎微微皱了皱眉，不动声色了一眼孟子，却见者闭着双目一言不。
旋即，他又了一眼蒙仲，见他面带着几分冷笑，中微动，索就装什有生，若无其坐在了那张案几的草席。
正他所预料的，蒙仲故意装模了四周，旋即摇摇头笑着说：“唉，儒巧伪欺世啊，口口声声说什礼节，却让客人连坐的位子有。”
话音刚落，就听面席位中有一名孟子的弟子调侃：“怎是有位子呢？你是惠夫弟，何不与你兄长同席呢？”
诸孟子的弟子闻言轻笑。
此就听蒙仲面色若说：“惠夫虽是我兄，但你儒士难是因一点才敬重他、他单独设座的？恐怕不是吧？难不是因我兄乃宋国的重臣？……我兄因他在宋国的位你儒的尊重，我，在场唯一一名弟子，却落连坐席有的待遇，就是儒讲究的礼数啊。”
“……”
一番话说孟子的诸弟子面红耳赤，难反驳。
万章沉着脸吩咐儒弟子蒙仲搬了一张案几，及一张草席。
见此，蒙仲施施坐在草席，盘腿坐。
在他坐定，方才那名调侃他的孟子弟子即问：“子，你是何人的弟子？”
蒙仲了他一眼，平静说：“方才你等笑话庄子，我言讥讽，你此刻问我是何人的弟子……你难真的中不知？果是虚伪的儒弟子。”
听闻此言，那人反驳：“虽说你方才维护庄子，但你又有说，你既有说，我又何知？”
蒙仲闻言说：“般显易见的，孟子的弟子，居猜不？……吧，你并非虚伪，是才智不足，是我错怪你了。”
“你……”那名儒弟子顿气面色涨红，指着蒙仲说不话。
此，又有一名儒弟子制止了他，问蒙仲：“你是庄子的弟子？”
“正是。”蒙仲平静回答。
见此，名儒弟子拱了拱手，正色说：“在「徐辟」，有一不明请教庄子贤徒，相信足定给予解惑。”
“请讲。”蒙仲淡淡说。
听闻此言，徐辟正色说：“宋国攻伐滕国，乃不义战，致使滕国生灵涂炭、民不聊生，我儒弟子频繁劝说宋王停止征战，但庄子身宋国人，却仍隐居世外，此无动衷，在不解，难是庄子支持场不义的战争？”
蒙仲闻言淡淡嘲笑：“我恩师庄夫子，早已年七旬，你一位老人跋山涉水，从景亳跑彭城劝阻宋王？就是你儒尊老的方式？”
“绝非此。”徐辟连忙改口：“我的意思是，庄子素抵制战争，现今，他所生的宋国兴不义兵，攻伐滕国，难庄子就有任何表示？”
蒙仲摇摇头说：“正所谓巧妇难无米炊，一位妇人就算手艺再巧，若是有米，做不饭。庄师虽是贤，但奈何世人不肯遵从夫子的思，庄师又有什办法呢？……就像你儒，既是世显，且邹国又与滕国接近，是制止宋滕两国的战争，就是机与条件不足的理。”说罢，他瞥了一眼孟子，微笑着说：“我亦不曾听说孟夫子亲前往宋国劝阻宋王，是理。”
“……”
孟子稍稍睁眼睛瞥了一眼蒙仲，一言不。
他岂是不穿蒙仲那「将话题扯孟子身」戏，不碍身份，懒跟蒙仲辈计较已。
但是他的弟子徐辟，却因此投鼠忌器，不敢再深入话题，免“牵连”他的老师孟子。
，徐辟不敢问，但孟子的意弟子公孙丑却敢问。
他蒙仲说：“庄子长久居宋国，足却言宋王却不肯听从庄子所言，是否是庄子的思世人评价那般，乃无物？”
蒙仲闻言笑着说：“昔日燕国内乱际，齐国趁火打劫、兵伐燕，据说孟子就在稷宫，何竟劝阻齐王呢？”
公孙丑辩解：“燕国内乱，齐国才介入平定燕国的混乱，非不义战……”
蒙仲嘲弄：“那何齐国的军队最又被燕国的国人赶了呢？明明是实却狡赖承认，难就是儒推崇的品德？”
公孙丑哑口无言。
旋即，孟子另外一名弟子「乐正」其辩解：“齐国最初是平定燕国内乱，，齐王却贪图燕国的土，试图将其吞并。夫子亦曾劝阻齐王，奈何齐王不肯听从。”
蒙仲点点头说：“庄师亦是。”
乐正顿语塞。
『子有点辩才啊！』
孟子的诸弟子暗。
旋即，又有一名儒弟子「陈臻」口说：“在陈臻，有一不明，请教庄子高徒。”
“请讲。”蒙仲淡淡回。
“在亦观庄子所著，知庄子提倡「无」，劝教世人克制中的贪，但庄子身却又追寻「无」，难「无」就不是一人的望？倘若是，岂非是庄子前矛盾？”
蒙仲闻言摇摇头笑：“足所言，未免叫人笑。乃人，它分两，一是顺应的「」，此谓「理」，就比人食物才生存，份则「贪」……庄师所言「无」，即是指理，就比人初生，懵懂无知，知饿了啼哭，此即是「理」，除此外，无、机，庄师主张无，即希望世人舍弃，回归婴儿的纯真，理本身就存在人体内，足却‘追寻无’概括，正应了我圣贤老子的那句话，「、非恒」，贤兄‘有穷词’概述‘无穷’，本身就已产生了偏差，奈何抓了柄？……我听说孟子曾言「人本善」，阐述善
（本章未完）