“无问，人有惑，古圣贤，通达，古今圣贤仅几人？是惑惑众生……子曾听说，昔日齐国有一人路经「泰山」，血潮登顶峰，见脚一片云海，遂误己已登巅峰，遂满意足山。不曾回山，他回首再泰山，才现己所登的山峰，不是泰山其中一座峰已……子认，惑惑众生，或难免被困惑所障目，难见泰山真面目，此便需圣贤传，亦解众生困惑。”
顿了顿，蒙仲又说：“生惑不解惑，便难免有人曲解章义，甚至是断章取义。昔日郑国有权臣「祭仲」专权，郑厉公深祸患，遂叫祭仲的女婿「雍纠」将其杀死。雍纠令，便密谋此，不却被他的夫人「雍姬」所知。雍姬左右难，便询问其母「丈夫与父亲哪更亲」，母亲便答，任何男子，有一名女子的丈夫，父亲却有一，两者何相提并论？是，雍姬便将其夫婿密谋杀翁告诉了父亲祭仲，祭仲即派人将女婿杀害。知泄，郑厉公逃亡蔡国，随祭仲迎郑昭公入国……即「人尽夫」的典故。却有人误了其意，「人尽夫」批判荒的女子，曲解了本意，子认，即是困惑不解除任由展的例子。”
蒙仲朝着庄子拱了拱手。
其实听前半段，庄子的面色其实已经了很。
此前他蒙仲有诸般的差印象，不止是因蒙仲锲不舍的请教，主是在者动不动就请教。
儒讲究言传身教，告诫子问、不懂即问，但不同，的习方式就是己琢磨，并且，求不死读书，世间万物的运行规律，哪些是人向习的。
所说，似蒙仲先前那般锲不舍的请教，其实非但有博庄子的感，反让庄子很不喜——认蒙仲此举是了单纯引他注意，功利太强。
正是庄子此前蒙仲始终视不见、甚至蒙仲请教就皱眉头的原因。
不在听了蒙仲几句话，庄子忽现子倒不是不无术，甚至称有点聪慧。
，更重的是，蒙仲在话中庄子又有所示，说庄子的圣贤，应世人解惑。
不不说，句话简直说庄子坎了。
由庄子年轻曾漆园的吏，因此，世的太史公司马迁，在史记中称其「漆园傲吏」，不是有理由的。
庄周虽是的圣贤，但他人极其高傲，虽不说目空一切，但却有「世人皆醉我独醒」的意思，他认世是「亏」世，世人乃惑惑众生，是‘失者’，他是世唯几的‘者’，因此他应「不惑解世人众惑」，使前的乱世返回至德世。【PS：春秋战国期，礼乐崩坏，诸侯相互攻伐，父杀子、子弑父，叔伯兄弟相残杀，又有诸国攻伐，民不聊生，所被庄子认是「亏」的年代。】
但遗憾的是，就像庄子的挚友惠子曾经取笑他的那，庄子的思并不被世人真正所接受，因此庄子隐居，未免有愤世嫉俗的意思。
不说实话，庄子的思不被世俗接纳，不是有理由的，单说他坚决反君主制，光一点就已经注定难被广泛传播。【PS：颇有意思的是，坚决反君主制的庄子，他的著被历代位君主视必读的书籍，并且在宋朝被封「南华真人」，称《庄子》《南华真经》，但在民间却很少有人问津，是儒法那几的言论。】
因此，蒙仲表示庄子应肩负「世人解惑」的职责，庄子中是很受的，连带着蒙仲的印象亦提高了不少。
是他点了点头，认了蒙仲那「有惑就应该问」的说法，毕竟蒙仲已有理有据说明了「困惑应及解释清楚」的原因。
在情况，蒙仲立刻抛了他捏在手中的「理」，正色庄子说：“在些日子，我观惠子的著感困惑，便请教庄子，一连询问三回，夫子不应；又请教宋子著，一连三回，夫子不应；再问夫子亲笔所著，一连三回，夫子不应。此，李悝的《法经》，吴的《吴子兵法》等等，子皆诚诚意向夫子请教，夫子从不回应。俗话说再一再二不再三，子认已做诚诚意，夫子却始终不回应，闭其言、藏其知，子视若无睹。试问，究竟是子占理，是夫子占理？”
“……”
听蒙仲有依有据的话，庄伯语塞，忍不住偷偷瞄向庄子。
此的庄子，眼眸中已经有愠怒色，取代的则是恍与深思。
显，此刻庄子明白了：感情子先前锲不舍的前请教，根本不是了博取他的注意，是了先占一理字，便此刻番话堵他的嘴。
但遗憾的是，此他明白却已晚，因理在蒙仲那边——是因他接二连三‘不教’，无视蒙仲，才让子‘产生’了「将亡、皆因庄周不树」的法，逻辑是问题的。
至真相嘛，无非就是子从一始就挖了一坑，等着他庄周掉坑罢了。
『此子年纪，机却很重啊。』
庄周目视着蒙仲暗。
期间，庄伯仔细观察着庄子的神色，见者脸并无怒色，却有再提示他做反驳，遂明白庄子是认栽了——从理的角度，恐怕已经说不那叫做蒙仲的子了。
就在，庄伯却注意庄子伸手捋着胡须，意有所指着他。
『是我从礼数再与此子辩论辩论？』
庄伯中感惊讶。
知据他所知，庄子儒的评价是非常差的，甚至专门写了《胠箧》、《盗跖》等几篇文章抨击儒，抨击儒‘助纣虐’，是帮助君主、贵族等位统治者压榨平民的帮凶。
但既庄子己继续与此子辩论，庄伯亦不违背，是他在了说：“理你姑且说通，但夫子比你年长几旬，乃是你应尊敬的长辈，你直呼夫子名讳，岂非无礼？”
蒙仲闻言拱了拱手，反问：“庄伯您的意思，是希望子在庄夫子比我年长许的份尊敬他吗？”
是一设有陷阱的反问，倘若庄伯承认，那岂不是说庄子是空活了一年纪？
不很惜，伎俩连庄伯瞒不，更何况是庄子。
不，庄伯立刻纠正：“蒙仲，你此言甚是无礼！……夫子岂是单单比你年长？众所周知，夫子乃是世人推崇的圣贤！”
“就因夫子是世人所推崇的圣贤，子就一定尊敬夫子？”
蒙仲摇了摇头，继续说：“昔日定陶有一人财殷富，或宋国居首，某一日他遇一名魏人，认魏人他不恭敬，是那富人便，我乃定陶巨富，你应尊敬我。不曾那魏人却反问，你的财赠予我？富人摇头否决，是那魏人便说，既你的财不赠予，就是说无益我，我何尊敬你呢？……今，夫子虽是名扬的圣贤，但子屡次诚请教却被视若无睹，夫子无益子，子何尊敬夫子呢？难仅仅是因夫子声名远播？是因夫子比子年长？”
“你……”
庄伯被说哑口无言。
他必须承认，伶牙俐齿的辈他辈子见的了，但像蒙仲有依有据，通阐述理并非诡辩就说人服口服的，真是不。
他偷偷瞄了眼旁边的庄子，惊讶现，庄子竟带着思索的神色打量着蒙仲，在庄伯的印象中，那是极少极少的。
『或许，此子果真夫子的弟子。』
回蒙氏长老蒙荐那笃信的话，庄伯中微动，忽问：“那……倘若那富人愿意将财赠予那名魏人呢？”
蒙仲惊讶向庄伯，他听，庄伯是帮己一，倘若己识相的话，儿就应该借那名魏人的口，向庄子示一番。
但问题是行不通的，庄周是什格的人，蒙仲现今已有了致的了解，一般的奉承，非但不引庄子的感，反惹厌恶。
是的，一定鹤立鸡群那般的独特，才引庄子的兴趣。
，蒙仲拱了拱手，一本正经说说：“庄伯所言，实，那名富人向那魏人问了同的话「倘若我将产赠予你，你尊敬我」？那魏人便说，倘若你将产赠予我，那我就是定陶的巨富，你应该尊敬我才啊。”
与俗理相违的结果，再加蒙仲那一本正经的表情，至在旁偷听的诸族子弟皆忍不住笑了声。
就连庄伯亦有些
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