帝国不断生变革，基督教在平与繁荣中更加兴旺。虽一般人认恶名昭彰的殉教者代，生在戴克先继位， 位贤明的君主所采行并维持了18年久（284～303 A.D.）的新政治体系。就宗教方面论，体现更温与更明的宽容精神。戴克先的灵并不擅长深入思考，适合遂行战争推展政务等积极的活动。他处世的态度很谨慎，反在宗教方面有任何重革新。虽他的不感受信仰的激情狂热，就算帝国古代的神明，是基习惯表现关切的子，但是他的妻子普丽斯卡女儿瓦伦丽娅，却有空闲的间，满怀敬意聆听基督教的教义。一般认教派很世代，靠着妇女虔诚的奉献扬光。宫廷的内宦首领，像是琉善、罗修斯、戈哥尼乌斯安德鲁，他随侍在戴克先的身旁，管理他的务，所受赏识，够仗着权势保护着他公的宗教信仰。一，那些管理着皇帝的皇装饰、衣物、摆设、珠宝，甚至人产业的重官员，纷纷拿他做榜，虽有陪皇帝神庙献祭，是带着妻子、儿女奴仆，非常由参与基督教的各活动。
戴克先他的副手经常将重职务委托给公表明不叩拜罗马神明，却显露治国才的人才。各行省的主教享有崇高的位，不仅受民众尊敬，连官员表示优容相待。几乎在每城市，古老的教堂感无法容纳日益增的教徒，因在原的旧址，建造更壮观宽的建筑物，供信徒公举行礼拜。欧西比乌斯深切感叹，帝国的习俗原则已堕落不堪，是戴克先治基督徒享有由未加限制产生的结果。度繁华的果是无法维持严格的纪律，欺诈、猜忌狠毒在各区的教堂集圣职团体中蔓延。长老执主教的职位，了满足人的野，不惜一切努力达目标。所有主教在教中争夺最高的职位，他的行表现就是攫取世俗独断的权力。基督徒认己的信仰有别异教徒，但是从相互论战的著中，从实际的生活行中倒是不。
尽管存在着表面的安全感，细的人仍觉察某些迹象，显示教正受空前激烈的迫害活动所带的威胁。基督徒的狂热情绪基督教的迅速展，已经神教教徒从冷漠的蛰伏状态中唤醒，他决维护习俗教育一直教导他应予尊崇的神祇。业已持续了200年的一场宗教战争，因相互间的挑衅活动，使斗争双方的敌意图已了忍无忍的程度。一从未提及的新兴教派，莽撞的态度公指责同胞的错误，因此让他的祖先永远处耻的位。此一，遂激怒了人数庞的异教徒。那办法在死敌的咒骂声中，建立民间神话辩护的习惯，使他脑海毫不在意、等闲视的宗教体系，产生崇仰敬佩的情绪。基督教声称具有超的神力，那力量使人感恐惧渴望。
罗马原有宗教的信徒，各神迹堆保护己的堡垒，明新的献祭程序、赎罪方式入教仪式， 企图使濒临绝灭的神谕够重振声威。 有些骗子了迎合他的法，编造相关的奇迹故，让人听表示相信。 双方敌手所宣扬的神迹信真，虽将方的神迹归巫术魔鬼的力量感满意，但又共同同意恢复建立迷信的统治。 哲原是迷信最危险的敌人，现在却变最有的盟友。雅典院古木参的树林，伊壁鸠鲁派繁花放的庭园，甚至斯噶派宏伟高耸的柱廊，许亵渎神明的怀疑派一，几乎全荒废无人理睬。 有许罗马人希望靠着元老院的权势，西塞罗的品加取缔压制。新柏拉图派中最势的一派认，最明智的办法是同他瞧不的祭司建立联系，共同抗令人畏惧的基督徒。些生怕因落伍被淘汰的哲，一从希腊诗人虚构的著中寻找充满智慧的寓言，替选的门徒制定神秘的献祭仪式，古老的神祇帝的象征或使者崇拜，撰写许反福音信仰的长篇论文章 ，些论著被审慎的正统基督教皇帝付一炬。
戴克先的政策君士坦提乌斯的仁慈，使他偏向保持宽容的原则。但另外两位共治者——马克西米安伽勒乌斯，却很快被现基督徒的名称教派怀有无法调解的仇恨。两位君王的灵从未受术的启迪，人的格未受教育的感化。他获名声是靠着战场的杀戮，等有幸攀登权力顶峰，却仍保持着农夫士兵的偏见与迷信。在治理各行省的一般务，他遵守恩主所制定的法令规定，但在军营皇宫，有因基督徒不顾一切的宗教狂热，他就找供利的借口，秘密进行各迫害。
有一位阿非利加青年名叫马克西米利安努斯，其父认他应该合法服行兵役，就亲送他行政官员面前，但他固执宣称，良不允许他兵杀人，结果被判处死刑。 ，百夫长马塞卢斯的行，任何政府不不加惩罚。在一公共纪念日，位军官扔掉他的皮带、武器军阶标志，高声向喊叫宣布，他服从永恒的王，我的主耶稣基督，除此外他谁不服从，他将永不再使杀人武器，不再崇拜偶像的主子效命尽忠。士兵听不胜惊愕，赶紧将马塞卢斯抓住，送廷吉接受毛塔尼亚方长官的审问。他己的行供认不讳，就逃亡罪名被判斩首。类质的例证属军法民法问题，不见算是宗教迫害的范围，却使皇帝基督教产生恶劣的反感情绪。伽勒乌斯此借口，很严厉将批基督徒身份的军官解除职务。同使一派人的意见占了风，那就是说凡由宗教狂热分子组的教派，其所奉行的教义若仇视公共安全，此教派不仅社毫无裨益，且很快给帝国的臣民带危险。