现代人的观念清晰且行谨慎，早期基督徒的献身精神，指责不仰慕，或许是仰慕不效法。根据苏比西乌斯·塞维鲁生动的描述，那的基督徒渴望殉教者的急切情，更甚代人企求获一主教席位。伊格纳提乌斯在戴着镣铐穿行亚细亚各城市，写的一些书信所表现的情绪，实非普通人的所容忍。他带着宗教的狂热祈求罗马人，在他被投入露斗兽场，千万不，进行无礼的干预，夺他即将殉教者的光荣。且他声称决挑逗激怒那些野兽，解罪孽的工具。 有些故特别提某些殉教者的勇气，真伊格纳提乌斯所说的话付诸实施。他故意引狮子怒，催促刽子手赶快行刑，兴高采烈跳进专他准备的烈火，在那剧烈的痛苦折磨中，表现无比欣赏的神态。有些故提狂热宗教信仰的人员，罗马皇帝保护基督徒安全所颁布的限制法令，表示不容忍的态度。有些基督徒有因有人告他，就主动坦白己的信仰，粗暴的行扰乱异教徒公的宗教仪式， 群结队拥罗马方官吏的法庭周围，喊叫求官府拿他治罪。
像基督徒露骨的做法，不不引早期哲的注意。但是他的反应似乎是感惊讶，很少表示钦佩意。有些基督徒的坚毅精神是那超乎常态、不合情理，哲无法解释他是何动机，因急求死的激情是极度的绝望、愚顽或狂热的迷信所造的离奇结果。安东尼努斯总督亚细亚行省的基督徒叫喊着说：“不幸的人!怜的人!果你真是生活此厌倦，找一根绳子或一处悬崖不就再容易不了吗？”那些己坦承、无人告的基督徒，他在判刑极谨慎（一位博虔诚的历史曾特别提一点）。一意不的情况，帝国的法律又有做任何具体规定，因此他挑少数几人定罪，借警告他的教友。其他数的教徒，他总是带着气愤鄙夷的神情打他离。但不管厌恶情绪是真是假，信徒始终不屈的表现，那些易接受宗教真理的人却颇有正面的影响。每那悲的刻，总有许人怜悯钦佩，最皈依基督教。悲壮的激情往往从受难者的身传达给旁观者，有人说，殉教者的鲜血变基督教展的子。