约了10年，图拉真在位，普林尼被他在元老院的同僚皇帝任命比提尼亚本的总督。他任不久就现，一他仁慈完全不相容的差，他完全不知应依据哪些法令规定进行法院的审判工。普林尼从有参与审理基督徒的案件，知有教派的名称，至他所犯的罪行属哪质，按什方式定罪，应给予何惩罚，他根本一无所知。他在惶恐的状况，就像往惯常的做法，将新兴教派的状况写了一篇奏章，就他人难免有点偏袒的法，呈给图拉真裁定，请求皇帝圣明的睿智解他的疑惑、导他的无知。普林尼的一生汲汲求知，通晓政府务，19岁的年纪就色的辩词，在罗马法庭初试啼声， 进入元老院占有一席。他荣任执政官，人游广阔，与意利行省的各阶层有联系。果说他方面无知，那倒是释放一些信息。我因断定，他任比提尼亚总督，取缔基督徒并有一般的法规元老院的敕令。因无论是图拉真是前几位公正廉明的皇帝，他的诏书司法裁定，收入民法刑法的法典中。同，局并有公表明新兴教派的意见，即使在法庭有取缔基督徒的诉讼程序，却有一件具有相的影响力权威，局必须遵循的先例。
图拉真的宗教政策在概念或许生错误，但就他普林尼奏章的批示加比，表现算公正仁慈。因有一段期，基督徒常己辩护。图拉真皇帝并有表现宗教法庭审判官那狂热，异端查水落石，一点不放，使判罪的人愈愈。相反，他表示最关紧处，在保护无辜者的人身安全，不是防止犯罪者逃制裁。他承认制定一套普遍适的法律甚困难，但在颁布两项较宽的法令，受苦受难的基督徒，确实了支持保护的。虽他明令指示方官员惩处已依法定罪的基督徒，但基人的考虑，是提非常矛盾的做法，那就是禁止未定罪的嫌犯进行审讯，不允许有一点风声就进行追究。皇帝匿名指控概不受理，认耻的行损害政府信誉，因严格规定，“信奉基督教”的罪名给人定罪，必须有合法的控告人公庭做证。
按照的规定，任何人充告人引人怨恨的角色，必须公说明产生怀疑的理由，具体提秘密集的间点，列量内部情况的资料。些是教徒严格保密，绝不让些神圣的物基督教的敌人所亵渎。是控告人的指控生效，必遭人数众又活跃的教派的仇恨，受人群中思明分子的谴责，且不管任何代国，行径被视耻的告密者。反，若证明控告不实，按照哈德良皇帝所颁布的法令，凡诬告市民犯有信奉基督教的罪名者，受严厉处分，最高判处死刑。人间的仇恨或者宗教信仰的冲突，无视遭受侮辱或危险所带的恐惧，但是象，罗马帝国的异教徒中，很少人愿意身试法指控敌人。
了规避法律的限制所采取的权宜手段，制止人仇恨或宗教狂热的害人计谋，确实挥很的功效。恐惧羞愧的理人行产生制约，但在人数众喧嚣的集中，影响力就失。虔诚的基督徒希望获殉的光荣，有更人力求逃避，不是迫不及待，就是提吊胆等待按规定即将临的节日庆典竞技比赛。一场合，帝国各城市的居民聚集竞技场或者露剧场。那所具有的特殊气氛及举行的各宗教仪式，激他狂热的情绪，让他完全丧失人。无数的观众头戴花环，满身经香熏，牺牲的鲜血净化灵魂，置身保护神的画像祭坛中，全部沉浸在宗教信仰所带的欢乐中。他候就，有基督徒憎恶全人类共有的神祇，怀着险的恶意拒不参加庄严的集，就是在公共喜庆活动进行侮辱或表示厌恶。
果帝国最近遭任何灾难，比一场瘟疫，一次饥荒，或一场战争的失利；果台伯河泛滥灾，或者尼罗河河水有漫进田；果生震或者季节的寒暑失调，，迷信的非基督徒认定全是基督徒的错，他的罪孽渎神活动，虽因政府的分仁慈宽恕，终是引的震怒。在一群狂乱被激怒的暴民环伺，诉讼案件不按公正的法律程序进行。在一被野兽角斗士鲜血染污的竞技场，不听怜悯的声音。庞人群不耐烦的怒吼声，指控基督徒是全体人类神明的公敌，呼吁判处他最残酷的刑罚。是人就在新教派中挑一两头最的人物，带着无比激愤的情绪呼喊着他的名字，求他抓扔进关着狮子的兽。 主持类集的行省首长方官员，一般满足民众求，牺牲几最惹人痛恨的基督徒，平息他的怒火。但是，有一些明智的罗马皇帝保护基督徒，免遭暴乱群众任意指控所带的伤害。他很公正谴责类刑，认既不符合巩固统治的求，有损帝国政府的公立场。哈德良安东尼·皮乌斯的诏书明确宣布，集民众的呼喊，热信仰基督教的人，永远不定罪惩罚的合理见证。