异教徒的惊愕很快转憎恨，基督徒最虔诚的人士，遭受不公正的待，被冠不信神的恶名，被认给社带危险。怨毒偏颇见相互，信徒说是一群无神论者，胆敢攻击帝国的宗教制度，帮人受罗马局的严厉指责，完全是罪有应。基督徒使己世界各形形色色的神教的神庙所奉行的迷信活动全断绝了关系（他很乐意公承认一点）。别人始终不明白他究竟信奉何神明，何形式的宗教代替古老信仰庙宇。基督徒“最高的神灵”所持有的纯洁崇高的观念，并非异教徒芸芸众生的粗俗头脑所理解。他无法体一存在信徒灵中独一无二的帝，它既不具有任何见的形体，又不按照习惯举行祭奠庆祝，不设置祭坛供奉牺牲。 曾经超物外一动因的存在属进行沉思默的希腊罗马的先哲先贤，不论是理智的考虑，或是虚荣的祟，总愿意己少数意门徒保留致力哲理思维的特权。 他绝不肯承认人类的偏见是真理的标准，但却认偏见是人原始意向的流露。
先哲认，众的信仰宗教是置感官不顾，离迷信的程度愈远，愈将无力阻止不着边际的象狂热情绪产生的幻景。一些才智士基督启示说投不屑一顾的目光，他坚信他匆匆的结论，进更坚信一直尊敬的神统一观念，被新教派狂野任的激情所损毁，虚无缥缈的玄所磨灭。一篇据称琉善手的著名话录，者刻意嬉笑怒骂的笔调，论述三位一体神秘的题目，不仅无法达期望效果，就飘浮不实的人的软弱深不测的神的完论，暴露者方面的无知。
基督教的创始人不仅被信徒尊圣人先知，被神明崇拜。一点应该不让人感惊异，因神教教徒民间流传的神话或任何有关的物，即使再牵强附，拿崇拜的象。关巴库斯、赫拉克勒斯阿斯克勒庇俄斯的各传说，早已脍炙人口，所相信帝子一常人降临人世，是。 但基督徒竟抛弃那些供奉古代英雄的神庙，令人感吃惊。正是些英雄在世界的早期明了各工艺，制定各法律，征服世界各处危害人类的暴君妖魔。基督徒宁愿选择一鲜人知的教长唯一崇拜象，在早些年头，那位教长在一野蛮民族中，本族怨毒的同胞罗马政府猜忌的牺牲品。数众的异教徒民众尘世的利益感兴趣，拿撒勒的耶稣赐予人类赛无价宝的生命不朽，却视若无睹。在些贪恋红尘的人，基督甘牺牲的精神、坚持贞洁的勇气、博爱无的怀、人品举止的崇高生活言行的朴实，不足弥补缺乏声望无所建树的缺陷。他拒不承认基督黑暗势力死亡取巨胜利，反基督教神圣创始人极疑的身、颠沛流离的生活受尽屈辱的死亡，方曲解甚或横加污蔑。
基督徒置本人的信念国宗教的罪，因人数众联合行动更加严重。众所周知，早有人表方面的见解，那就是罗马局臣民的任何结社活动，极仇视猜疑，即使全无害甚至抱着有益社的目的组的团体，很难政府认。 因此，离公共敬神活动的基督徒，举行宗教集，更令人生疑。他的组织不合法，最被认社造威胁危险。罗马皇帝维护治安理由，禁止基督徒在夜间秘密集 ，认他违背了正义的法则。基督徒由信仰表现执着顽固，更给他的行涂了一层严重的犯罪色彩。罗马帝王俯首听命的顺民或许立即停止使武力，他认定命令否贯彻执行，关系着统治者的尊严。若有一独立精神，认凌驾政府权威，他就使严厉的惩罚阻止。基督教带着精神就产生叛逆活动，等扩展范围增广持续间加长，就更受罗马局的压制。我已经，基督徒主动积极效卓的宗教狂热，将信仰传播至帝国的每行省，甚至每城市。新的皈依者了质显与众不同的特殊社建立牢不破的联系，不惜抛弃己的族国。基督徒沉严峻的神态，正谋生活动各人生乐趣的厌恶，加经常散布难即将临头的预言 ，使异教徒不免忧忡忡，害怕新教派带某危害。愈是不明白，就愈感果严重。普林尼说：“不管基督教的宗旨是什，凭着他桀骜不驯的顽固态度，就应予惩罚。”