罗马君王不元老院古老的城，很容易忘记他拥有的法定权力的源属。像是执政官、前执政官、监察官护民官等，基本就是民选的官职，结合构整体的权力，人民通些职称共国的由。现在些平民化的头衔弃不，果“统帅”“将军”等称呼，表明所具有的崇高位，就将名词赋予更新颖更庄严的释义，不再是指罗马军队的将领，是主宰罗马世界的皇帝。“皇帝”一词原含有军质，演变使人卑躬隶属的意义。“主”或“主子”称呼，最早所表示的隶属关系，并不是指臣民国君或是士兵长官，是己的养奴隶操有绝权力的主人。 此令人厌恶的含意，难怪早期几位恺撒视蛇蝎弃不。等日已久，的君王称呼的抗拒缓，听不令人讨厌。了最，像“我主”“皇帝”些语不但阿谀的口头禅，渐渐在法律的条款纪念物的铭文中。
一类崇高的称呼已足满足最极端的虚荣。是戴克先的继承人拒绝国王的称号，那倒不是真正的谦虚，是感有点难情罢了。是使拉丁语的方（是整帝国的官方语），罗马皇帝的头衔，比无数蛮族酋长称国王，尊贵。罗马的国王源罗慕路斯，或是塔昆文方的语。 但是，问题在东部的感受跟西部不相同，在早期，亚洲的统治者习惯使希腊语的头衔巴塞勒斯或国王，代表的意义是众人中最显赫者，它立刻就东部奴化很深的省民所引，很谦恭它称呼罗马的君王。戴克先马克西米安甚至认具有神明的属，至少已僭神明的称号，并且传给他的继承人基督徒皇帝君士坦丁。不甚其词的恭维，由并不代表特定的含义，就谈不亵渎神明的意思，习常，即使奉承度让人麻的语，听不是含混表示敬意已。
从奥古斯代戴克先，罗马皇帝不拘形式与市民谈，市民了表示敬重，所使的礼节，与元老院议员及官吏有差别。皇帝唯一特殊处在穿着紫色的长袍或军服，元老院议员的长袍宽的绶带或袍边，骑士阶级比较窄，些绶带袍边是尊贵的紫色。戴克先的理，或者是基政策的考虑，位手腕高明的君王波斯宫廷的气派引。他戴皇帝的冠冕，并服饰代表皇权，罗马人因产生反感。卡利古拉戴，被人视无救药的疯狂行，其实那不是在白色的带子面缀珍珠再绑在头已。戴克先的皇帝全穿着丝金线织的长袍，更让人气愤的是他连鞋面镶贵重的宝石。由手续仪式的增加，使晋见皇帝极困难。宫中各处通全部派臣严密守，内部的寝宫由机警的阉人巡视，因宦官的人数权势日益增，是专制政体不避免的现象。是臣民终面睹颜，那不论官职应俯伏在，仿照东方规矩口呼主并顶礼膜拜。戴克先是非常理的人，一生中他己至整人类，有正确的评估衡量，所很难象，他采波斯的礼仪取代罗马的规，仅了满足虚荣已。实，他摆高贵的气势就杜绝一般人的非分。使公众难见君王，就减少接触人民士兵的机，不受粗暴行的伤害﹔长期让人听命膜拜的习惯，在不知不觉中增加了人崇敬的理。戴克先就像奥古斯假装谦卑一，一直在演戏秀。但我必须承认，两台喜剧表演，是者比前者高明，奥古斯更有人情味。皇帝罗马世界拥有无限的权力，奥古斯的目的是尽量遮盖掩饰，戴克先是全力展现，唯恐不被人知。