黑雾岭，算是此一异景。无论山及方圆百何干旱，那山岭总是灰蒙蒙的，似乎总被乌云包裹，随有雨。
奇妙的景观，张放总算明白了何人将此山与掌管云雨神灵联系。不，比周边被砍稀稀拉拉的山头，再黑雾岭林木葱郁的情形，张放更愿意相信，山岭的云雾，源村民神灵的敬畏，不敢妄动一草一木，百十年，所形的良环境所致。
张放一行不亮就在诸臾夫妇的引领，跋涉数十，观祭。令张放感意外的是，场祭祀规模不，非但附近十数聚落了，甚至有从三水、方渠、郁郅，甚至马岭的善男信女，总数近千人。不，穿绸着缎的几人，显绝数是庶民。除此外，有数十有点像丁役的壮丁，手持叉棒，在几佩刀的游徼（汉朝乡一级三老一，掌徼循禁贼盗）及佐吏指挥，据守在路口及高处，监督巡察。毕竟非官方的千人型集，历统治者所忌，采取一些防卫措施，又不至太刺激民众，使附近乡村的壮丁，倒是一不错的法子。
山谷前林木荫郁，观祭人群虽，但几乎每人找躲荫纳凉处。别处阳光暴烈，蒸烤整同桑拿房，但在山岭谷口前，却有风阵阵，通体舒泰。张放暗揣度，些人与其说是观祭的，倒不说是纳凉的吧。
现场最令人瞩目的，就是黑雾岭谷口前，一座高近两丈、方圆十丈的土台子。土台子宽窄，呈金字塔形，两侧有土阶，台被石碾滚压平整结实，台周围杂草丛生，显不是最近才堆的，至少有几十年光景。
此台立着八名精赤身，披着一条赭色麻条的巫汉。烈日，黝黑的皮肤汗珠滚滚，但那八条巫汉却一动不动，手持各古怪祭器，满面虔诚。台有两巫汉，牵着两条呲牙吐舌的黄狗，守住两侧登台口。
按汉代规定，平民着本色麻衣，不穿有色衣裳或饰物。不，在祭祀的特殊情况，是破例一二的。
在土台正方，两牵狗巫汉中间，有一半人高的黑漆木箱，盖子翻，不见前观礼的平民排队前，往匣子扔钱，叮声不绝耳。就连陪同张放一行前观礼的诸臾夫妇，往匣子扔了十几枚五铢钱。最令张放等人吃惊的是，有几平民装束的男女，竟往黑匣扔了黄金、白金（银）及玉饰等贵重钱物。
是怎回，什候汉的平民那有钱了？
待诸臾一解释，张放方才明白，己又被汉朝的制度给涮了——汉朝最早确立了重农抑商制度，甚至给商人设“市籍”，打入另册。尽管制度在汉朝中期有所松动，商人中亦不乏入粟拜爵，入朝参政者，但数商人言，位仍低。商人不乘马车，坐牛车，亦不骑马，不穿绫罗绸缎，不戴冠，戴帻……无论你有钱，走在街，穿着装束一平民。
那几位随礼的“平民”，其实是马岭的商人，无怪乎手此阔绰了。
张放目光在人群中扫瞄，突远在三十步外一棵树露一角湖绿色裙摆，引了张放的注意，在满场满目粗布麻衣中，竟有质此佳的衣裙，其人必是贵族无疑。穷山僻壤的巫祝活动，是本民众与耳目灵便的商人参与，官宦贵人极少现，一旦有的人，极引人注目。
临，张放正是了不惹人注意，才换一袭锦袍，改穿与韩氏兄弟差不的葛衣麻鞋，再戴遮阳笠，方才泯众。
正张放目光刚移，那湖绿色裙摆一收，又显一淡紫色衣角。紫衣人身体探树干半，正让人清其面貌。
张放目光移，一触紫衣人容貌，不由霍一震——一震，立即令目不视物，专注身边人感受的阿离敏锐感觉。
“郎君，有何不？”
“无，见一熟人。”张放灿一笑，低声，“我且打招呼，你在此呆着别动。”
韩氏兄弟与青琰嘴应着，惑的目光随张放的行进路线，很快注意了那紫衣人，齐齐哦了一声“原是！”
张放走近那棵树，长身一揖：“班君别无恙。”
那紫衣人一吓：“你是谁？”
张放摘遮阳草笠，微微一笑。
紫衣人又惊又喜：“是你，张君！”
另一身着湖绿裙裾的少年更是喜望外：“真的是张君呢！”
主仆二人，正是易钗弁的班沅君与的侍女。
张放己两次远门，碰主婢，倒真是有缘。不，待他仔细询问，方知在此碰二女，既是偶，是必。
前所说，班沅君父班况乃是河农尉，主管北郡农。今岁北郡中部旱，最忧焚的，就是他“农垦师长”。短短一月间，班况已在河城与马岭间回奔波数趟，筹谋策，应灾，人熬瘦了一圈。
班沅君在眼，疼在，总父亲做点什，便决定挥己长项，易装外访察，否找解决办法。前日途经此，偶听有祭祈雨仪式，无论是满足少女的奇，是父解忧，值此一观，才有了与张放的再次相遇。
班沅君妙目流转，打量张放的装束一眼，秀眉微皱：“张君仍做前装束，莫非不屑沅君所赠？”
张放笑笑，从肩取包袱，打，那件月白色的锦袍宛在目，班沅君才释。
侍女娇笑：“是张君机敏，知换衣裳，不引人注目。我与娘子一路走，被人恼了……”
张放讶：“你乘车吗？了，你的御手与护卫呢？”
班沅君摇头：“车山，山路难行，故此步行，昆奴车。此非三水，不随意带护卫行。”
张放点点头，进入黑雾岭的山路，步行尚，坐车的话，的确难行。那辆车的奢华程度，不亚世宝马、保捷类豪车，的确人护。至护卫，象代有礼制，什身份配什随从，什级别的官员，配套的车马仪式及随从数量不同。回班沅君在三水那等异族聚居，其兄长派几随从短程护送尚。此次走通衢，不带甲士护卫，否则便是逾制了。
三人正叙话间，忽听人群一阵动，有人叫“师！师显灵了！”。