“……先幻一给己的牢笼，我正直、正义、聪明且无，遇怎的情况，必堕落……”房间，宁毅摊了摊手，“有人拿刀架在你脖子？我不屈服。坏人势，我不屈服。有人跟你说，世界就是坏的，我甚至一耳光打回。但是，象一，你的亲族吃喝，占……是一点点的便宜，老丈人官，舅子经营生意，那的人，生存，你今吃外面的猪蹄，在你身边，有无数的例子告诉你，其实伸手拿一点什，因头查其实很难……何先生，你族，些东西，是明白的。”
何文着他，宁毅笑了笑：“些绵绵密密的关系，是比生死更的力量，但它真打倒一正直的人吗？不！”
“路是有的，果我真将正直人生追求，我跟亲族反目，我压，我不通情理，我规行矩步，难受是难受了一点。做不吗？那未必，儒千年，受了憋闷的儒生，比比皆是，甚至果我面的是的敌人，人将苦难视崇高的一部分。似艰难，实际是有一条窄路走，那真实的困难，肯定比更加复杂……”
“所我继续，继续完善些法，追求一己套进，无论何不幸免的循环。直某一，我现一件情，件情是一客观的规则，那候，我差不做了循环。在理，我即便再正直再努力，免不了贪官、坏人了……”
“什理？”何文口。
宁毅神情平淡，偏了偏头：“世界所有的变革，是党同伐异。”
句话令何文沉默许久：“何见。”
“因世界是人组的。”宁毅笑了笑，目光复杂，“你官，不跟人往，不收受贿赂，不卖任何人面子。那你做一件的候，依靠谁，你打坏人，衙役帮你做，你做革新，头你背书，面严格执行，执行不顺畅，你有值信任的助手惩罚他。世界复杂，实际，就是各各的较力，力量的，打败力量的。所谓邪不胜正，永远是愚夫愚妇的愿望，推动的力量才是本质。邪胜正，是因邪的力量胜了正的，正胜邪，很人那是意，不是的，一定是有人做了情，并且集合了力量。”
“此不敢苟同。”何文，“官场法，除党同伐异外，尚有制衡一说。”
“帝王术中是有的手段。”宁毅点头，“朝堂制衡两派三派，使他互相猜忌，一方益，即损一方，是古往今，我就见真正清廉的皇族，皇帝或许无无求，但皇族本身必是最的利益团体，否则你他真将各派系玩弄股掌中？”
何文了：“君子群不党，人党不群。”
“有的说法。”宁毅赞许笑笑，“但是完的状态，现状是，群不党的君子，永远打不党不群的人。什呢？君子群聚，是因他理念相同，人结党，是因利益相通，理念千奇百怪，今群聚的君子，明又站在立面。人永远在一，结团体，互相配合，互相磨砺。何先生有有流水线？经半年一年磨合的工人，效率比乌合众十倍有余。军纪森严的军人，打败十倍未经磨合的莽汉，什热血有。”
宁毅顿了顿：“景翰十一年东，我在右相府，协助赈灾。灾区的主已经拧一股绳了，是两百年积累的世族力量，了遏制他，怎办？将其他方的主、商人口号、利益引入灾区，在程，右相府许许的方官府施压。最终，两边的主赚了一笔，但原本现的规模土兼并，被遏制规模少了一些……就是较力，有力量，口号喊再响有意义。有了力量，你高人少，就拿走少，你力量少少，就丢掉少，世界是公平公正的。”
“果右相府本身有力量，连合纵连横根本做不。是情，跟君子说一说怎？相府口中高喊赈灾，实际是拿了钱的，跟着相府做的人，实际是赚的，我人叫灾区，说是赈灾，实际就是卖粮，比平卖的价格高，怎办？是做吗？君子概乘桴浮海了，死的人，怀怨气的人，又一级数。”
宁毅将双手合在一：“有正的力量确实压倒了邪的力量，邪不胜正，才现。党同伐异，就是一切变革的本质。你做，就满足你的手人，头，你的力量越越，你打败了坏人，你手的需求，不不给，此，再加各各的诱惑，不推拒的亲族，你不免步步退，最终退无退。我就是变贪官、坏人的，，经了长期的观察完善，在程，我了人的各望、缺陷，了一些本质的无否认的东西……”
“所宁先生被称魔？”
“所我问你的弟子。何何先生的人，无法走儒的圈子，此色的人，仅一？何文、秦嗣源、李频、尧祖年、左端佑……”宁毅笑了笑，“坦白说，我弑君，扬言反儒，的年轻人，有很儒是充满轻视的，你表现越色，越向他说明，他面的问题有。千年，各色的人不不走进的问题，凭一颗的够解决，那真是玩笑了……我希望他谦逊。”
“谦逊……”何文笑了，“宁先生既知些问题千年无解，何己又此，觉全盘推翻就建新的架子。你知错了的果。”
“太阳很，何先生，走走吧。”午的阳光屋外进，宁毅摊了摊手，待何文身门，才一边走一边说：“我不知己做的不，但我知儒的路已经错了，就不不改。”
两人走房门，便见宁曦、闵初一等人就在不远处的走廊朝张望。两人有武艺，知方才宁曦等一众孩子便在屋外偷听——他午被何文辩哑口无言，午便听听宁毅何找回场子，宁毅拍了拍宁曦的头：“回将午何先生说的东西录完。”打他回。
何文孩子进了，方才：“儒或有问题，但路有何错，宁先生实在荒谬。”
两人一面说，一面离了屋子，往外头的街、田野散步，宁毅说：“何先生午讲了礼记中的礼运，说了孔子、老子，说了同世。何先生认，孔子老子二人，是圣人，是伟人？”
“至圣先师，是圣人。”
“我倒觉该是伟人。”宁毅笑着摇头。
“那倒问问，何谓圣人，何谓伟人。”
“圣人，降人，言法随，万世师，与我是两层次的存在。他说的话，便是真理，必正确。伟人，世界居困境中，不屈不挠，智慧寻求路，世的展有贡献者，是伟人。何先生，你真的相信，他跟我有什本质的不同？”宁毅说完，摇了摇头，“我不觉，哪有什神仙圣人，他就是两普通人已，但无疑做了伟的探索。”
些情何文说，极不回应，本口讽刺一句“你又何肯定”，终是摇摇头，宁毅已经再度口了：“老子孔子，居战国、春秋期，其人才从原始蒙昧的状态，人与人始汇，思始碰撞，乱了。那代，轮子造不，文字刚刚离甲骨，始使木简。着的乱世，所有人始寻找一条路，遂有百争鸣，优胜劣汰。至周朝、夏朝，再往前的古世，连文字记录有，人处乱世，幻着一切。真的不，难说……”
“找路的程，老子孔子是佼佼者。在前有文字，甚至的传说不尽不实，在世界，老子书德五千言，今日何先生在课曾经提，我很喜欢。‘失德，失德仁，失仁义，失义礼。夫礼者，忠信薄乱首。’何先生，，老子最推崇的社状态，或者说人状态，是合乎的，不合乎，是求诸德，失德仁，失仁义，义有了，求诸礼，求诸礼，乱了。的礼，其实相我现在的律法，礼是做，义是你己认同，何先生，粗解一，不？”
何文：“说通。”
“老子最的贡献，在他在一几乎有文化基础的社，说明白了什是完的社。废，有仁义；智慧，有伪；六亲不，有孝慈；国昏乱，有忠臣。与失德些，互相呼应，老子说了世间变坏的端倪，说
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