由国组织编写的正式史书，曾专设《符瑞志》一项，记载前代或历代现的祥瑞。祥瑞中，被认最重的是《河图》、《洛书》，它被载入《符瑞志》首。祥瑞又称“符瑞”，被儒认是表达意的、人有益的现象。现彩云，风调雨顺，禾生双穗，甘泉，奇禽异兽现等等。儒认，些现象现是皇帝的行所布的政策的赞或表彰。观测解释些现象，是儒者的重工。
据说周武王进攻商朝，有白鱼跳了船，有火焰降了武王的房顶，化一鸟。些祥瑞，被认是帝任命武王子的象征。汉朝国皇帝刘邦，据说他做皇帝，五行星曾一字排列现，此外有其他许祥瑞。此，几乎每一皇帝即位，有一些祥瑞现。儒者主体的臣子，现祥瑞己政绩的表现，向皇帝汇报。因此现了许弄虚假的情况，甚至越是朝政败坏的代，祥瑞越。
《河图》、《洛书》所重，是因它记载的是帝任命的君主的言论。因此，与朝代兴亡、皇位更迭有关的祥瑞，被认是最重的祥瑞。
从唐朝初年始，英明的君主李世民说，真正的祥瑞是搞政治，并且布命令，现的祥瑞，一般不再向中央政府报告。此儒者始反分寻找祥瑞，揭露许造假行。但是直清朝末年，儒并未从原则否认祥瑞是意的表现。