白虎观议是东汉期一次重的儒议。
依据儒的基本原则，有子，才有资格主持制订礼仪制度，主持校订经书的文字，裁决儒中各争论的是非。因子是所任命的君主，他的话代表着意。
独尊儒术，儒经的解释生了不同意见。早在西汉代，汉宣帝（公元前73—公元前49年在位）就曾经召集的著名儒者，在石渠阁，讨论儒中的问题，并由汉宣帝裁决争论中的是非。由汉宣帝喜欢《春秋谷梁传》，所在论争中，《春秋谷梁传》取了胜利，并且由国设立专门研究、传授《春秋谷梁传》的官。
又了100年，儒又产生了许分歧。是东汉章帝在白虎观召集有关官员著名儒者，讨论有关儒的名词、概念的阐释定义，讨论儒的各规定制度，及历史现实中提的问题。儒者由表意见，但最裁定的权力是皇帝。次议讨论的结果被记录，称《白虎通义》，意思是，在白虎观决定的、儒普遍适的解释。
《白虎通义》记的一问题，是什叫“子”。《白虎通义》：皇帝父亲，母亲，所称子。又问：历代的帝王，德行有有坏，什称子？回答是：因他是所任命的。问爵位有五等，什？回答是：效法五行。问有爵位有三等的，又是什？回答是：效法三光，即日月星。显是董仲舒的官制效法意的思。问：妇女什有爵位？回答是：因妇女是类，不外人打，所有“三从”的义务，即嫁前服从父亲，嫁服从丈夫，丈夫死服从儿子。
讨论完人间的官制，始讨论神灵祭祀。比问：什是五祀？回答是祭祀门、户（窗）、井、灶中霤（屋檐或堂屋）。问：什人祭祀？答：有夫级别的人才祭祀。又神稷，问：王者什有社稷？答：求福报功。此等等。
祭祀是礼制的主部分，讨论祭祀，就是讨论礼制问题。比问：子什一定在庙派遣将？答：表示听祖宗的话。
董仲舒提的灾异问题、阳五行问题、人的本问题、物的质及婚丧的礼仪，白虎观议进行了讨论。次议的记录，是汉代儒的纲领文件，是儒的纲领文件。