荀子建立了己的人论，他认人本是恶的。荀子是怎论述问题的呢？
荀子认，人生就贪图物质利益，喜欢丽的女人悦耳的音乐，并且了些憎恨别人，因人的本是恶的，孟子认人善是不的。荀子说，所谓本，就是不通习的东西；假必须通习才，那就不是本，是人的结果。仁义礼智是必须经习才，所他不是本，是人。就像弯曲的木材经矫正才变直，不说直是木材的本；泥土经陶者的加工器皿，不说器皿的质是泥土的本。仁义或者礼义是圣人规定的，他规定些，就是了矫正人的恶劣的本，就像明了矫正木材的技术是由木材弯曲一。所不人的东西说是本。
荀子的恶论区分了本人，在理论比孟子深入了，儒曾经造重的影响。汉代儒者，孟子荀子的理论综合，提了人有善有恶的“三品说”。了宋代，孟子的善说儒的理论基础，荀子的人论就遭了激烈的抨击，荀子在儒中的位急剧降了。宋代，荀子在孔庙中享受儒者的祭祀；明朝嘉靖年间，整顿国祀典，荀子因主张恶论被逐孔庙。
荀子将人的生理需感官快乐划归人的本，实际就承认了些属的合理必的位。但在同，荀子又给它否定的恶的评价，因“从人，顺人情，必争夺，合乎犯分乱理归暴”（《恶》）。荀子判定善恶的标准是社国的礼义法度。礼义法度虽是“反悖情”，违背人的感求幸福生活的向往的，但它却是维系社国的统治秩序的必需的手段，故他给予了肯定的评价。在，人追求感官快乐的必已经转化社国抑制追求的必。国制定礼法，通人的教化促使人转化善，即所谓“化伪”。