在孔子生活的那代，人既某诸侯国己的“父母邦”，同又认是周子共主（虽已有名无实）的中国（古称“诸夏”或“华夏”）的一分子。孔子一生的言行表明，他不仅爱己的父母邦鲁国，热切希望保卫华夏族免受侵犯并统一已趋分裂的中国。
孔子爱鲁国，他在夹谷挫败了齐国侵鲁的谋。更值提的，是他有功整中国华夏族的管仲，给予极高的评价，一再最高的德标准“仁”称颂管仲。
春秋初期，齐国政治管仲辅助齐桓公，次召集诸侯，共同维护周子的共主位，救援燕、邢、卫等国，抗击北方的戎、狄族中原华夏族的侵犯。些被概括“尊王攘夷”的业绩，依照孔子的说法，了匡正的，使人民一直感受处；果有管仲，中原将受戎狄奴役，被迫像戎狄那披着头，穿衣襟向左的衣服了。他的话是说的：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡，民今受其赐。微（有）管仲，吾其披左衽矣！”又说：“桓公九合诸侯，不兵车（指不武力合诸侯），管仲力。其仁（就是管仲的仁德）！其仁！”世的者指，孔子重教材的《春秋》，贯穿了尊王攘夷的思。
孔子向往一统，主张“礼乐征伐子”。实现国统一，是符合社展趋势人民的愿望。所谓“攘夷”，有歧视非华夏族的因素，但主内容则在抵御外侮、保卫华夏。热切希望统一全国、保卫华夏的爱国主义精神，是完全值表彰的。