有一次，弟子问庄子：“先生一向乐观度，今日何悲歌哀叹？”
庄子：“有至乐的国土吗？有养生健身的诀窍有？身处今乱世，干什正，不干什无凶？住在哪儿安，逃向哪儿无险？依就什靠，舍弃什无忧？喜欢什合理，厌恶什无祸？”
弟子回答说：“人所尊崇的，是富贵、长寿、丽；所喜的，是身安、厚味、色、服、音乐；所鄙弃的，是贫贱、病夭、丑陋；所苦恼的，是身不安逸、口不厚味、身不服、眼不色，耳不音乐。不就是常人的恶避就、养生全身的理吗？先生有何高见？”
庄子说：“倘若不愿，则忧惧，其待生命的态度，岂不是很愚蠢？那贪富者，辛苦劳，积财很不尽，其养身法是知外不知内；那求贵者，夜继日，思虑坏，其养身法是知疏不知密。人生，与忧俱生，寿者昏昏，久忧不死，何苦呢？其养生法是知远不知近。”
弟子说：“先生意，是说富贵、长寿等是外在的东西，不足真正养生。吧？”
庄子点点头，又：“烈士是所称赞的人，未足保全己身。你说烈士是该称善是不该称善？若善，不保全己；若不善，却保全他人。古人：忠谏不听，则闭口莫争。伍子胥忠谏强争，结果被吴王害了命；不争，伍子胥又难忠臣名。你说怎做才算善行？”
弟子似有所悟：“先生是说：名害生，追求名并非养生？”
庄子未置否，继续说：“今世俗所与所乐者，我不知其乐果真是乐，果真不乐？我世俗所乐，不是举世群追赶髦，蜂拥向前被鞭羊，洋洋不知何求，乐，我不知是否真乐。不，我视无恬淡方是真乐，世俗却不，是苦。”
弟子：“我明白了。先生认：至乐无乐，至誉无誉。”
庄子：“，！无乐方至乐，无方保命。是非果未定，不，无定是非。至乐活身，唯有无保命。何说呢？你：无清，无运。此两无相合，万物皆化生。恍恍炮炮，不知所由；恍恍惚惚，不知所；万物纷纭，皆从无生。因此，无无不，谁体无的益处呢？”