“庄生梦蝶”是妙的意境。现代科的展有给梦境一完的解释，哲的概括就很难令人满意。两千年前，庄周就故提了人类的一困境。果仔细，精神病人或者有着奇特思的人，他是不是是处在梦中，因使他无法被常人理解？
“庄生梦蝶”的故是的：庄周有一次做梦，梦见己变了一蝴蝶，悠闲在飞飞，很是意。突间醒，现己原是庄周。不，人生本是梦，梦与梦间流变无终，所弄不清楚底是庄周梦见己变了蝴蝶，是蝴蝶梦见己变了庄周。
庄子由此认，不管是庄周梦见己变了蝴蝶，是蝴蝶梦见己变了庄周，蝴蝶与庄周毕竟是不一的，它间的转化就是物与物间的转化，是一“物化”。庄子进一步故升人生人死的理解。他认，人生人死是一物的转化。宇宙是一循环不已的混沌。就宇宙整体言，从一无所有的朦胧状态变有形有象的明晰世界，又由有形有象的明晰世界回归无形无象的朦胧状态；在有形有象的明晰世界中，由一东西变另一东西，又由另一东西变了三东西。此已，永无止境。人生人死不是一流变中的一瞬间。
另外，从故，庄子试图告诉人，究竟是梦是醒，是庄周是蝴蝶，人根本有必追究。因人的认识标准是相的，根本无法正确认识物。他说社的儒、墨等各派的相互辩论，是己所非非方所是，做是无法搞清是非的。他说：“假我与你两人进行辩论，你胜了我，难真的是你，我错吗？我胜了你，难真的是我，你错吗？是一人，另一人错吗？是两人全或者全错呢？我两人无法决定谁谁错，那请谁断定呢？果请三人断定，同无法断定。假请跟你意见相同的人决定，他既与你意见相同，怎断定呢？假请跟我意见相同的人决定，他既与我意见相同，又怎断定呢？假请与我两人意见相同或者不相同的人断定，又怎断定呢？因此，我你三者，同无法断定谁是谁非，是非问题是永远搞不清楚的。”