“庖丁解牛”是庄子讲的一寓言故。故说：
庖丁文惠君宰牛，技术很是精湛，那动像是在跳《桑林》舞，那声音像是在奏《经首》乐，抑扬顿挫，优动听。文惠君站在一旁了神，不由赞扬：“难宰牛的技艺够此高超吗？”庖丁放刀回答说：“我所追求的是宰牛的理啊，理比技艺更高一筹。一的庖丁，一年换一刀，因他刀割，间长了刀就钝了。一普通的庖丁，一月换一刀，因刀砍骨头，不了久就钝了。我刀，已经了19年了，所解的牛已有数千头，刀刃却像是新磨的一。知，牛的骨节中间是有空隙的，刀刃却是有厚度的。拿有厚度的刀刃刺入有空隙的骨间，游走那刀刃，一定是有余行的。正因，所19年了，我的刀刃像新磨的一。”文惠君听感叹：“太了！听了你的话，我懂了养生的理。”
在故中，虽庖丁在讲解牛的理，但文惠君却说懂了怎养生。所此，是因养生与解牛具有相似处，就是不做危害己身的。刀刃保持长久的锋利，就不碰牛体的硬骨；人的身体长存，就不触及那些有伤己的硬东西。些硬东西，在庄子，就是名刑。许人了名誉真做，假做。真做，往往忘我操劳，身体搞垮；假做，就败露世，身败名裂。触刑，就是做坏，肯定有恶报。
因此，在庄子，人生在世，不仅仅做不做坏，且做，千万不有意做，不了沽名钓誉做。做坏了获名做，就像是刀刃触及牛体的硬骨一，伤及己身。就是庄子提的“无近刑名，全生”。