理解庄子关有无的哲意思，我须先一则故：
庄子与弟子，走一座山脚，见一株树，枝繁叶茂，耸立在溪旁，特别显眼。但见树：其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其冠宽巨伞，遮蔽十几亩。庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，此木材，怎一直无人砍伐？至独独长了几千年？”伐木者似此树不屑一顾，：“何足奇？此树是一不中的木材。舟船，则沉水；棺材，则很快腐烂；器具，则容易毁坏；门窗，则脂不干；柱子，则易受虫蚀。不材木，无所，故有此寿。”
听了此话，庄子弟子说：“此树因不材终其年，岂不是无，无己有？”就是说，棵树因它有够持续生长年，难不是无吗？弟子恍悟，点头不已。庄子又说：“树无，不求有免遭斤斧；白额牛，亢曼猪，痔疮人，巫师认是不祥物，故祭河神才不它投进河；残废人，征兵不征他，故终其年。形体残废，尚且养身保命，何况德才残废者呢？树不材，方免祸；人不才，亦保身。”庄子愈说愈兴奋，总结说：“山木，寇；膏火，煎。桂食，故伐；漆，故割。人皆知有，却不知无。”
师徒二人了山，留宿庄子故友。主人很高兴，命儿子杀雁款待。儿子问：“一雁鸣，一雁不鸣，请问杀哪？”主人：“杀不鸣的。”二，了朋友，走远，弟子便忍不住问：“昨日山中木，因不材终其年；今主人雁，因不材被杀。弟子糊涂，请问：先生将何处？”庄子笑：“我庄子将处材与不材间。材与不材间，似是非，仍难免累……”庄子言又止，弟子急待文：“那又怎处世呢？有材不行，无材不行，材与不材间，究竟何是？”
庄子沉思片刻，仰头：“乘德浮游则不：无誉无毁，一龙一蛇，与俱化，不肯专。一一，量，浮游万物初，物物不物物，则有什累的呢？此神农、黄帝法则。至物、人伦情则不：则毁，锐则挫，尊则议，有则亏，贤则厚，不肖则欺。怎免累呢？弟子记住，唯德乡才逍遥啊！”
弟子：“德乡，人神游其中；今乱世，人究竟怎安息？”庄子：“你知鹌鹑、鸟是怎饮食居的吗？”
弟子：“先生的意思是说：人应像鹌鹑一居、四海，居无常居，随遇安；像鸟一饮食：不择精粗，不挑肥瘦，随吃饱；像飞鸟一行走：在逍遥，不留痕迹？”庄子微笑着点点头。