有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。合清浊分辨，怎生糊突了盗跖颜渊：善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。，做怕硬欺软，却元般顺水推船。，你不分歹何。，你错勘贤愚枉做！
——《窦娥冤》
不是我窦娥罚等无头愿，委实的冤情不浅。若些儿灵圣与世人传，不见湛湛青。我不半星热血红尘洒，在八尺旗枪素练悬。等他四皆瞧见，就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
——《窦娥冤》
在汉代戏曲史，有一粒蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响的铜豌豆，那就是关汉卿。关汉卿的生平迹人所记不甚详，但单从本文题引中他的《窦娥冤》的两段话，即见他梗直、坚毅的格与文风。关汉卿他笔的窦娥，是有着蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响的铜豌豆精神的人物，他中国人精神文化史无法绕的丰碑。
关汉卿，元代杂剧，号已斋（一一斋），（今北京市）人，又说祁州（在今河北）、解州（在今山西）人。约生金末或元太宗，贾仲明《录鬼簿》吊词称他“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，见他在元代剧坛的位。据各文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。别品是否关汉卿手笔，术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀》、《调风月》等，是他的代表。我着重介绍、评析他的《窦娥冤》。
《窦娥冤》写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故。全剧四折一楔子。剧情是：楚州贫儒窦章因无钱进京赶考，无奈将幼女窦娥卖给蔡婆童养媳。窦娥婚丈夫世，婆媳相依命。蔡婆外讨债遇流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见不从便毒死蔡婆挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥救蔡婆认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑指誓，死将血溅白练、六月降雪、旱三年，明己冤，果应验。三年窦章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂现，是重审此案，窦娥申冤。
在《窦娥冤》中，县官是丑角色，笑很，糊涂很，让人谑。关汉卿在有关窦娥生死攸关的方现一丑人物，决定窦娥的命运。县官一场就言贪爱钱财：“告状的金银。”张驴儿等人跪，他跪，从衙役的话中知，县官是向着告状的张驴儿跪的，说告状的人是他的衣食父母。窦娥申诉冤情，说的详详细细合情合理却不被理睬，张驴儿言词张狂无甚理却言听计从。由此，张驴儿应该在审讯前已经行贿。但何关汉卿不将一点直接写，露些蛛丝马迹，并且那搞笑写呢？许说真正展示了关汉卿的幽默本色。他让那些丑式的表演在供人谑余，挥它独的效果。者将县官受贿妄判的恨处理笑，在那些最笑处暴露情的本面目，让县官恨人物变弱智被人取笑的笑料，从更具有讽刺与批判。让浑话既展示了它的幽默本色，又与情节水融，与主题暗流相，该是最功的打浑方式。
所谓“无巧不书”，给窦娥平反昭雪的清官是的父亲，就是一情节展设置的巧合。但似乎巧合恰不是巧是拙了，它窦娥的形象冲淡了，窦娥的精神罩了层影子：窦娥的亲生父亲否做最公正的评判者？窦章的现，底是一主持公者的身份？是冤屈连及者的身份？窦娥的嫡亲亲人，谁说他窦娥说的话是最说服人的？他替窦娥平反，倒像是有替女儿复仇的嫌疑了。若设置一局外人清官的身份现，重新审视案件，更冤案的揭露造的旁人灵的震撼烘托窦娥的冤情，让人窦娥更加肃敬。但若转念一，似乎者有另一考虑。者让窦娥的案子放父亲的手中，展示窦章一理知识分子的形象。窦章一听女儿端云就是药死公公的窦娥，就声斥责窦娥，重申三从四德，并声称将更加严厉处置，丝毫不顾及亲子情。但知窦娥原是因遵守三从四德受冤，是平反昭雪，且超度升。就有了史书常标榜的“赏罚不避亲”的意味：即使是己的亲人，若犯罪责罚，若应受奖该公正给予奖励。从四折不是纯替窦娥平反昭雪设，却是了展示理官吏的品格设。
虽窦娥表怨骂的激言辞，但骂归骂，骂了依旧遵扬封建社的德观念，变了鬼维护己不辱身份遵循德的实。者写窦娥的德的恪守余，再窦章写遵循德，他俩人的形象相叠，加重一主题：遵奉封建德的高洁志士的颂扬。由此推断关汉卿有很强的德观，他是一将封建德内化己的骨骼的人，却叫人肃敬。