子何莫夫诗？诗，兴，观，群，怨。迩父，远君；识草木鸟兽名。不诗，无言。
——孔子
是两千年前块土流传的“民歌”——“乎者”，很久前我的祖先曾经说话，歌唱，人却他缚了沉重的枷锁，附加了太的意义。其实，《诗经》中的“风”“雅颂”，概就像现在所谓的“通俗歌曲”，“国风”译“中华民谣”应该是很贴切的！采风，众口相传，简单真挚，就像席慕容的诗所说：“涉江，芙蓉千朵，诗简单，简单！”《诗经》是我国一部诗歌总集，共收入西周初期（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）约500余年间的诗歌305篇，最初称《诗》或《诗三百》，被汉儒奉《诗经》。些诗篇，本是供人诵唱的歌词。《史记·孔子世》中说：“三百五篇，孔子皆弦歌，求合韶、武、雅、颂音。”表明《诗经》在古代与音乐舞蹈的关系是极密切的。《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，诗160篇；《雅》包括《雅》31篇，《雅》74篇；《颂》包括《周颂》31篇，《商颂》5篇，《鲁颂》4篇。划分，就是依据音乐特点的不同。《风》相周王朝统治不同区的音乐，十五《国风》就是15方的土风歌谣，其中部分产生黄河流域的陕西、山西、河南、山东。雅是指“王畿”（城）乐，因区周人称“雅”，同雅又有“正”的意思，就是王畿乐典范音乐的意思。《颂》是专门宗庙祭祀的音乐。相传周王朝，专门派有采诗人，他民间收集歌谣了解民风民情，加王室的乐官己创造的乐曲公卿的献词，经挑选加工整理，最形三百诗篇。
《诗经》的内容极丰富，蔚观，展现了西周初年春秋中叶500年间广阔的社生活图景，政治、经济、文化、世态人情、民风习俗莫不其所包容。
《国风》被普遍认是《诗经》中文就最高的部分，因它是各的民间歌谣，反映的生活内容比层社的《雅》《颂》更广阔，生活气息更浓。周王朝农业本，反映农业生产的诗篇在《诗经》中占有很的篇幅。农业劳动是极艰辛的，更艰辛的是农夫己辛勤劳动的果实却不劳获的贵族占有。《豳风·七月》真实记录了些社现象。其中描写农夫从正月始修理农具，二月始田劳动，三月始修剪桑树割芦苇、收割农物，乃至打猎捕兽、修场子、造酒等等；即使农闲城堡给奴隶主服各劳役。但是他“六月食郁及跔，七月享葵及菽，八月剥枣”；“七月食瓜，八月断壶，九月叔苴”，吃的就是些野菜野果，“无衣无褐，何卒岁”，辛苦一年，连冬的衣服有。最众人“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”！奴隶主高呼万岁。
残酷的剥削悲惨的生活必引农奴的觉醒反抗，有不少诗篇描写了劳动者统治者不劳获的强烈控诉。《伐檀》中写“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮”！诗中反诘的语气质问统治者：“你不播不收割，什粮食却装满了几百屯？你从不狩猎，什各猎物却挂满了院子？”最运反语，讽刺统治者说你每什不干，却那东西，真不是白吃饭的呀！
《诗经》中最动人的数纯真爱情的描述。首篇《关雎》描写了一位少年一位姑娘相见倾，进辗转求，最结伉俪的整程。
关关雎鸠，在河洲。窈窕淑女，君子逑。
参差荇菜，左右流。窈窕淑女，寤寐求。
求不，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采。窈窕淑女，琴瑟友。
参差荇菜，左右芼。窈窕淑女，钟鼓乐。
一行写主人公遇一位容貌娇、品德善良的姑娘，雎鸠鸟婉转的鸣叫触了他追求位女子的决。二行写他的执着追求，三行写他求不怅惘与苦闷的情，最两行写他追求功迎娶新娘喜不禁，兴奋弹琴鼓瑟、敲钟击鼓。我应该佳配表示由衷的祝福，因生活中更的情侣因社礼俗或环境影响无法结合，甚至连将中挚情表白的机有。《秦风·蒹葭》就是惆怅情的描写。
蒹葭苍苍，白露霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从，阻且长。溯游从，宛在水中央。
萧索冷落的清秋，我的主人公站在岸边渴望意中人的现。“所谓伊人，在水一方”，他不愿就此放弃，遂忽顺流，忽逆流，是我的“伊人”却始终是望不及。
《诗经》中写恋爱婚姻问题的诗，或歌唱男女相悦情、相思意，或赞扬方的风采容貌，或描述幽的情景，或表达女子的微妙理，或嗟叹弃妇的不幸遭遇，内容丰富，感情真实，是全部《诗经》中艺术就最高的品。
《诗经》的表现手法有“赋、比、兴”三。“赋者，敷，敷陈其直言者。”“比者，彼物比此物。”“兴者，先言他物引所咏词。”（朱熹《诗集传》）赋即是直接铺陈叙述；比是比喻，有明喻、隐喻分；兴即兴，有引联，烘托渲染气氛的。抵《国风》比兴，《雅》赋法。赋比兴手法的运，使《诗经》具备了动人的艺术魅力。《诗经》主采四言诗隔句韵，但亦富变化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言的句式，显灵活，读错落有致。章法具有重章叠句反复咏唱的特点，量使了叠字、双声、叠韵词语，加强了语言的形象音乐。《诗经》中的一些篇章工描写，勾划许生动的细节，面提的《七月》写农一年四季的生活，宛一幅幅优的民俗生活画。