晋太元中，武陵人捕鱼业，缘溪行，忘路远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜，落英缤纷，渔人甚异。复前行，穷其林。林尽水源，便一山。山有口，彷佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁朗。土平旷，屋舍俨。有良田、池、桑、竹属，阡陌通，鸡犬相闻。其中往，男女衣着，悉外人；黄垂髫，并怡乐。见渔人，乃惊，问所从；具答。便，设酒杀鸡食。村中闻有此人，咸问讯。云先世避秦乱，率妻子邑人此绝境，不复焉；遂与外人间隔。问今是何世？乃不知有汉，无论魏晋。此人一一具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其，皆酒食。停数日，辞。此中人语云：“不足外人。”
既，其船，便扶向路，处处志。及郡，诣太守，说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复路。南阳刘子骥，高尚士，闻，欣规往，未果，寻病终。遂无问津者。
就是《桃花源记》——东晋诗人陶渊明的千古名篇，它向世人展现了一幅的理社图景。在此，他极力描绘了一宁静、的是田园生活。
陶渊明所生活的年代，是一政治矛盾异常尖锐，社生活动荡不安的代。一方面是百姓流离失所，农民义此彼伏，另一方面统治阶级内部又争权夺利，连年征战。陶渊明生活的江州，处荆、扬冲，兵必争。处是一派残破景象。本篇真实反映了一追求，一理，一与黑暗现实截立的价值观念。
《桃花源记》的写间约在公元419～421年间，此陶渊明隐居田园已至少十三年，田园生活已有切肤感。者的些感受了《桃花源记》中理的源泉。他的精神追求已超越了他的代。因此，李泽厚先生说陶渊明是“魏晋风度的最高代表者。”
现在，湖南桃源县西南15公的水溪附近，四周山环水绕，桃红竹翠，景色秀丽，相传陶渊明所说的“世外桃源”就是此。已经了着名的桃花源景区，其中缆船洲、秦人古洞最有名。
缆船洲又称烂船洲，相传年武陵渔夫即此靠岸缆船。又相传他离桃花源所缆舟已腐烂。一传说，实际暗示桃花源是神仙洞府，教中流行两句名言，“山中方七日，人间已千年”嘛。
秦人古洞极狭窄，两人并行，侧身向前。相传年武陵渔夫即由此进入桃花源，走此洞。豁朗，一陶渊明的诗与记所展现情景，真不亚瑶池仙境，令人有远隔尘世感。
1959年6月29日，毛泽东主席登庐山中共八届八中全，在山，他远望鄱阳湖、扬子江。千峦竞秀，万壑争流，红日方升，一诗兴，写了名诗《登庐山》，其中反桃花源的典故，说明了社主义社建设的就。
一山飞峙江边，跃葱茏四百旋。
冷眼向洋世界，热风吹雨洒江。
云横九派浮黄鹤，浪三吴白烟。
陶令不知何处，桃花源耕田？