三年间竟达十几处义，更不知有少战将死沙场、少城池失陷，坏消息早使众人的麻木了，似乎注定就乱一般。
连太不知该何说，近太似乎极厌倦了些消息，将朝中情推给郑俨、徐纥辈主意，与前一定由己深思熟虑才决定的太几乎了两人，更不断有让王公臣极不满的谣言传，郑俨徐纥几了太的面首类的，使王公臣极恼，却不明白太什变。，一久居深宫的女人需男人，是极正常，但却不将此朝廷由臣负责，有人认是因近实在是坏消息听了，太的意志崩溃，需泄，不，是一部分奸佞人的法，有些人了便做，是一劲讨太，获太的宠信，若太的面首就高人一等，说话更有分量，升官财不说。
因此，朝纲乱，满朝，人惶惶，连孝明帝元诩感不满，此际他仍听太的决断，有些情有太的话，是很难行通的。他皇帝在身却似是别人摆布的玩偶，他不明白，己的母什变，前的母是何宠爱他、何关怀他，帮他主意，帮他拿点子分析理，今的母却像变了另外一人似的，且国舅府此际人楼空。舅舅辞官，更不声不响离洛阳，元诩隐隐感觉似乎是哪不妥，却又说不所。
元诩思思，的确有些令人不解，母从前的情，怎让舅舅辞官？怎让他不告别，甚至秘密查探国舅府？一切究竟是何？难舅舅真的有什方让母生气了吗？抑或是因舅舅的走，使母情变？
元诩又哪，他真正的母其实早已经不在洛阳，乱朝纲人是野勃勃的魔门中的替身，的确是胡秀玲择人不，，说明魔门深。
蔡念伤龙行虎步行入葛荣的书房，有一番气势。
“叔父找念伤，不知有何吩咐？”蔡念伤习惯称呼，葛荣虽与蔡伤名师兄弟，但情同手足，甚至比亲兄弟亲，因此，蔡念伤蔡泰斗叔父称呼葛荣。
葛荣似乎极满意一称呼，他有儿子，从就抱两孤儿，甚至连那挂名十年的妻子是假的，他谨记师父烦难师的教诲，做一修行者，唯了年才真正俗，始宠信几位妻子，目前虽有人怀孕在身，却并未生，是他蔡伤的三儿子极宠爱。
就是因葛荣有着无比坚强意志定力的人，才在此短短二十年中展足让人侧目的势力，些年，他将所有的精力花费在业武，清寡，便使他的武进境与业蒸蒸日。
葛荣绝不是软人，他的风正是其最怕的方，不，他己的妻子仍有着一份歉意，在妻子的主张，他两年中又纳了五房妾，葛荣绝不是一沉浸房人，虽他已年近四旬，但精力旺盛绝不是普通年轻人所相提并论的。
是，连日，葛荣很少休息一晚，不依精神充足，他的功力的确已经达了深不测的步，见蔡念伤行，他欢颜立展：“念伤快坐，叔父有情问你。”
蔡念伤先向一旁的游四拱了拱手，才坐，他的确是很有修养人，或许是因他游四特别尊重。
游四了一礼：“公子别客气！”他蔡念伤极有感，但蔡泰斗似乎就少了份亲切感，他知，蔡泰斗乃是魔门十八层狱中，那面根本有理讲，有死亡的影适者生存的戒条。一在此暗中生活了十几年的人，的确与正常人有些不一，蔡念伤却不同，因此，在别人的眼中，蔡念伤比蔡泰斗更爱一些。
葛荣却极喜欢蔡泰斗，是因蔡泰斗更有一股疯狂的狠劲，无论是冲锋陷阵的沙场，是在江湖刺杀中，蔡泰斗表现让人惊骇莫名的凶悍怕，像是一永远战不死的战神，情况经常让葛荣蔡伤。
蔡伤年就是，所他很快便军旅中突，一代无敌的悍将，因此，葛荣觉师兄的确是虎父无犬子，三儿子各有各的特色、各有各的魅力。，他最欣赏的却是蔡风，像是永远无法猜透的风，便连他完全猜测不透蔡风的脑子中些什。那充满智慧的论断，那让敌人寒的机智聪慧，那独的眼光，使他像是一无比拟的绝世猎人，无一不是他的猎物、无一不在他的掌指间，但他又有着极善良的本，更继承了蔡伤广博的识，便构了他那独特迷人的魅力，连葛荣极佩服。
游四蔡念伤不由微微呆了一呆，他不葛荣有呆的候，是他不葛荣究竟在思虑些什。
良久，葛荣似从遥远的记忆中返回，笑：“我刚才有些感慨，才入神，了，念伤，你在西域住了那年，相信应听说蓝日法王人吧？”
蔡念伤一呆，脸色变了几变，吸了口气，问：“叔父怎知蓝日法王人呢？”
“游四，你将在内丘所生的讲给念伤听听！”葛荣扭头向游四淡。
游四是将那次行的经始末原原本本说了一遍，听蔡念伤神色变幻不定。
葛荣有些惊异望着蔡念伤变幻不定的神色，有些肃问：“蓝日法王究竟是一怎的人物呢？”
蔡念伤深深吸了口气，：“我曾听师父说蓝日法王，蓝日法王应该算是我师祖一辈的人物，今年算有七十岁了，武功在域外说是一神话！”
顿了顿，蔡念伤又：“蓝日法王原本是我瑜伽行宗人，乃是无著祖师的弟子。是他资无比的聪颖，就有灵童称，是最无著祖师（注：乃西域瑜伽行宗的创始人）宠爱的一名弟子。在他十二岁，一身修就已经胜比他早修习十几年的师兄；十四岁便吐蕃赞普的重视。因无著祖师的七十三弟子嫉妒他，便设计陷害他，他一怒就反了瑜伽行宗。无著祖师动了真怒，废掉蓝日的一身武功，无著祖师在域外具有神一般的位，唯有中观宗宗主与分庭抗礼，所连赞普无法包容，但蓝日反瑜伽行宗便即投入了中观宗的宗门主，碍宗主的面子，无著祖师不让两宗派世代仇敌，就与蓝日定三招约，那一年，蓝日才十六岁，结果，他顽强接了无著祖师的三招未落败，无著祖师罢，却因爱的徒儿另投他门，一气，不久便圆寂了。
蓝日其实最敬其师，硬接无著祖师三招乃是迫不已，投入中观宗亦是被逼，若他不做，无著祖师一定废掉他的武功，最更死他的众师兄手中，是他因他的原因让无著祖师气死，悔已是晚矣。一怒，就独闯苯教（注：乃吐蕃的原始原教）总坛，杀戒。初就是因苯教教主施巫法，才害无著祖师相信了他七十三位弟子的话。一年蓝日有二十岁，苯教受挫，从此便一蹶不振，被喇嘛教所替代。
蓝日从此了西域最有名的人物，人的名气了有候并不是一件，他的七十三位师兄并不甘，终又挑了中观宗的宗主蓝日的不满，蓝日无奈何，又离中观宗，远赴竺，习禅宗的武，其纵才将中观宗、瑜伽行宗及禅宗的武融一体，终突破了人体的极限，再次返回吐蕃，在赞普面前一一挫败他的七十三位师兄。其武功高，连中观宗的宗主色变，赞普一喜，就留蓝日在国中担任国师职，一年蓝日才三十九岁，因蓝日曾入喇嘛教的两宗，又习禅宗绝，说既是喇嘛教人，又是禅宗教派人，但他并不穿青衣，穿喇嘛教的黄衣，其弟子皆穿黄衣，直至，赞普赐蓝日蓝衣，他才终生不改服饰。喇嘛教禅宗教创始有人穿蓝衣，蓝日却例外，激了许人的不满，首先就是中观宗的宗主，最终，中观宗的宗主与蓝日国师的一战是无避免的。
因蓝日身国师，其身份位不同，否则在西域神话般的人物中观宗宗主绝不亲手。他选择了念青唐古拉峰峰顶比武，其实次是喇嘛教两宗外禅宗的一排斥，纯属宗教间的矛盾，蓝日虽身喇嘛教，但又禅宗武，等叛了喇嘛教一，宗主更深深感觉蓝日国师日渐取代了他在赞普目中的位，一切更由赞普赐蓝日蓝法衣更加明显，宗主绝不容忍一异派教徒超他，蓝日国师知迟早与宗主比试，他尽量避免，但次的确是避无
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