孟子是扬孔子说并使光世的“一人”，在儒被列仅次孔子的“亚圣”。
儒说“仁、义、礼、乐”中，一方面主张等级、名份，维护封建统治秩序；一方面强调“民邦本”，求照顾人民思。思，一直支持着中国千余年帝制社的展。创立儒说的孔子死了，儒分8派：子张儒，子思儒，颜氏儒，孟氏儒，漆雕氏儒，仲良氏儒，孙氏儒，乐正氏儒。但伟的文兼史司马迁孔子孟子相提并论，世便孔孟并称。宋代，帝国统治者了适应己的需，特别抬《孟子》一书，它与孔子的《论语》一同列士夫必读的“经典”。就使孟子的思在长达数世纪的间，在中国被普遍接受。
孟子，名柯，战国邹人（今山东邹县）。他主活动旧中国的梁惠王、齐宣王代，是我国古代伟的思、政治教育。相传他是鲁国三桓孟孙氏的人，曾受业子思（孔子孙）的门人，儒子思派的继承者，并展了一派。，了实现己的抱负，他游说诸侯，经历邹、任、齐、鲁、宋、滕、梁（魏）等国。虽他曾受黄金礼，进位卿相尊，但国君并不真信其。孟子特别寄意齐、魏的万乘国，虽曾反复游说进言齐宣王、梁惠王，但终未任。其中唯腾文公孟子的游说极感兴趣，曾有意行使他的主张。但由腾仅是一“绝长补短，将五十”的国，孟子很难有所，约由不果其志，便离了。
孟子生平很是负，曾言“平治，今世，舍我其谁！”但历游诸国所受的挫折，使他终走了与孔子著书立说，教授门徒，己的理寄托将的同一条路。他停止政治活动，便他的弟子一他的说———即政治主张、哲理论、教育纲领等整理书，传世。就是流传至今的《孟子》。
孟子在秦汉的中国帝制社留的影响是巨的。他继承并展了“仁”的思，本侧重伦理原则的“仁”推及社政治，提了“仁义”主导思的说，希望统治者够“正、诚意、修身、齐”，从“治国平”。全部说的内容包括“善”、“尧舜”、“民贵君轻”，颂扬“汤武”，反“桀纣”，强调“仁政”，反战争，排斥“扬朱”，批评“陈仲、许行、公孙衍、张仪……”等等。些是了教育统治阶级内部各阶层人，或向高级统治者建议，何做“其民斯”；从表现了他的人主义思。
孟子的“民贵君轻”主张，是全部说的中思体现的。他提“民贵，君轻”的政治原理，并且说“乎丘民”，（民众）才“子”；他认残害人民的“君”不应该被待“君”。些理，主在教育统治者懂“民贵君轻”的处，通实施“仁政”，使民归向，不使己像纣一“独夫”。孟子教育“士”关人民疾苦，因此“士”就需“仕”；但“仕”是了“行”，不是了己向爬。
孟子的思有其落的一面。他是他的“君子存亡，庶民”的“善论”他的许主张的理论根据的。孟子他所代表的统治阶级利益的德观点硬说是人类共同的德观点，阶级的偏见强加其他阶级的头；统治阶级制定的君臣父子的“人”做了全人类的“人”，并且认是“善”的；因此，墨子有者手工业者提某些政治求，就被孟子蛮横骂“禽兽”。其次，孟子挥了儒的命论，他认“五百年必有王者兴，其间必有名世者”。历史展程理解循环式的运动，是物的简单重复。历史循环论，旨在养人的永恒观念，给统治阶级服务的定命论奠定了基础。历史循环论，在中国社展史产生了很不的影响。