在西方，《德经》的英文译本就有40余，除了《圣经》，再有任何一书受此重视。
在孔子的名声远播西方前，西方少数的批评者，早已研究老子，并他推崇备至。老子的《德经》即《老子》，早已是中文书中被译外文译本最的书籍，包括40英译本9德译本。
孔子属“仁”的典型人物，圣者———老子则是“聪慧、渊博、才智”的代表者。是在公元前136年，汉武帝独尊儒术前，我国者表的观点。
儒两的差别，在公元前136年，被明显划分了，官吏尊孔，诗人则崇老庄。，一旦、诗人戴了高帽，却又走向公欣赏孔子、暗研究老庄的途径。
两最的差异点是：儒崇理，尚修身；却持反面的观点，偏与直觉；喜欢抗拒外物，似乎总站在高处，因更具有吸引力。代表两典型思的人，便是尊崇礼数的孔子喜欢抗拒外物的主义者———老子。
果不是汉武帝“罢黜百，独尊儒术”，将孔子创立的儒说，变统治思；不是历代帝王了巩固己的统治位，极力推崇孔子的话，老子极有中国历史影响最的人物。
有关老子的生平迹已难详考，就连确切的生卒年月未曾留。司马迁在《史记》他传的候，已经搞不清楚了，是列举了与老子有关的几传说人物，最写“老子，隐君子”类的话。现在传世的《老子》一书，保存了春秋期老子的若干思，流传至战国代最写完。
老子生活的代，是巨的社变革行将临的前夕，他身属王朝中央，又具有识敏感的头脑，因深刻觉察了点，并且从矛盾辩证的哲高度，从消极方面论述了奴隶制即将瓦解的现实。
老子首先提了“”最高的哲概念，它世界万物产生的总根源及其变化的总规律。了突“”的特殊位与功，他极力它描写玄远幽微，深不测。他描述“”：“视不见”，“听不闻”，“搏不”，“迎不见其首，随不见其”，它却生生，统御万有，亘古长存。老子“”的概念的提，表明古代人思维水平的一提高，人已经摆了别局部物的局限认识，进升世界的一般普遍的整体全面认识。但他“”的描述，却明显带有唯主义倾向。
老子又提“”的一重特征，就是“反者功”，即任何物具有正反方面的立及其转化。他不但了有无、难易、长短、高、前等普遍存在的立，了它间的转化。像：“正复奇，善复妖”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。但他物运动的矛盾的认识，不是了推动物的展，是了指导人的“弱者”的消极原则。因他盛壮，必须走向衰亡，所他说：“物壮则老，是谓不，不早已”。就是说有意促物的强，不合的原则，因它无疑加剧了物的衰亡。相反水是最柔软的，但却无坚不摧。因此，应该经常使物保持弱屈辱的位，避免物壮则老、荣显则亡的不结局。
一人说，老子劝人朴素、生活，应该避免暴力、避免贪财谋权。他认：人不应该改变世界，相反应该尊重世界。国说，从容不迫工是最妥善、最英明的政策；法律书讲了很法律，制定了许法律，或者残酷的办法执行旧法律，物弄更复杂。政府实行高税收的贪的计划及动战争，是与德的哲精神相违背的。
老子的思又被封建统治者称“人君南面术”，是因他讲“将弱，必固强；将废，必固兴；将夺，必固与”。类话世统治者玩弄谋权术的密诀、教本，统治者从中汲取有利统治的策略方术。
果我老子的思进一步研究，最的办法便是配合庄子研究，毕竟庄子是他的弟子，是最伟的代表人物。我从《庄子》一书中选择精华，尽管有所差异，但他的主观点几近一致。便不难理解老子思的意蕴了。