公元前2世纪—公元4世纪前约600年间，印度婆罗门教哲经吠陀期史诗期的历史演变，最终形了6重的哲派别，六派形的重标志是各派根本经典的确立。此六派被认是属婆罗门教系统的哲流派，是“正统派”；与相的非正统的佛教、耆那教、顺世论则被视“异流三派”。
数论派是印度古老的哲派别一，约创立公元前4世纪，创始人迦毗罗，理论定型与集者则“在黑”（约公元4世纪的人物）。除《数论颂》该派根本经典外，《金七十论》、《六十科论》、《明谛论》、《数论经》亦重论书。主说有：“二元二十五谛说”（是一转变说理论）、“因中有果论”、“三德说”、“三分法量论”及“解论”。
瑜伽派“瑜伽”，本意是“的抑制”，又名“等至”、“止息”、“静虑”等。创立公元前2世纪左右，创始人钵颠奢利，《瑜伽经》此派根本经典。此派具有特色的说或理论“”、“三昧”、“八支行法”、“神通力”等。
胜论派音译“吠世师迦”、“卫世师”、“毗世师”等，创始人传迦那陀，约公元前2世纪人物，此派根本经典有《胜论经》、《摄句义法论》、《胜宗十句义论》。主说或理论是关“句义”的解释，在认识论的基本理论集中表现在“现量”、“比量”的论述。此外，尚有“极微说”、“因中无果论”等。它的说思随佛教一传入中国，不仅中国古代思界产生了影响，受中国近代一些思的重视。
正理派音译“尼夜耶”，创始人相传“乔达摩”，约公元1世纪人物。此派最早的经典是《正理经》，基本说“十六谛义”，在逻辑方面的重建树是确立了“五支论式”的推论方法。
弥曼差派音译“弥息伽”，创始人相传“奢弥尼”，约公元前2世纪人物。著述《弥曼差经》，主理论有“声常住论”、“量论”，此派反有神论著称。的“声”，指语言、观念或知识，特别是关吠陀方面的言语知识。他认“声”是先本有的、常住不灭的，并且是绝正确的。
吠檀派六派哲中影响最的派，其理论或说在古印度思史占有统治位。创始人跋达罗衍那（约1世纪人），著《梵经》该派最早经典，主理论“梵我同一说”。商羯罗是此派最伟的思，是印度史最负盛名的重人物一。