我知“四七论辩”是怎回，肯定觉，些朱子的者谈论的东西，似乎实际生活不太相干。说，他是在“空谈理”。
离了生活的哲，注定被生活所抛弃。
其实，在17世纪的朝鲜，封建社已经进入了它的衰落期。从16世纪末17世纪的20—30年代，日本人的侵略、女真人的侵略，使李朝元气伤，封建的中央政权就有前厉害了。另一方面，朝鲜的商品经济、外贸易展越越快，所弄封建的经济越越萎靡了。在的社背景，朝鲜半岛反朱子的声音，就越越。
候，“实”始在思明的士夫中兴了。所谓“实”，就是倡导科技术，认思术应该社积极的实际的一派儒说。实希望够通认识朝鲜民族的历史传统，改革的社。实强调实经验，更强调实价值。虽他谈论一些比较抽象的哲问题，但是他最终的目的，是讲究实际的。他借“实”建设一现代化国。
在群实面，有许是“百科全书式”的人物，比像柳馨远，他就够通晓文、理、数、音乐、医、军等西方术。有一叫李翼的人，儒、文、理、历史、制度、风俗、文等有研究，且他了解西方科主教方面的知识。
由具有些科的背景，实基本是唯物主义者，认世界是一物质的存在。所他在“理”“气”的关系，就认世界中的一切，是从“气”面的，“理”是物的“理”、“规律”，是在物内部的东西。
实不仅认是“实在的”，且他追求实干的态度很鲜明。在他所思考的那些问题中，实际生活有关。比说，他极力建议改良工业农业，主张刀阔斧土分配制度、税收制度、教育制度、人才选拔制度进行改革。
实求是，讲究实效的哲思，在是一代求。