京是一座古。古有古的韵味。在京，有亘古的青翠长流的清水，圣护院边偶尔旁倚斜的老梅，西田几郎走的哲树荫浓密，暗让人怀古的寺门静听见几声木屐的深巷，总叫人忘掉间却历史。京总让人产生“不知有汉，无论魏晋”的感受；难怪年王国维离京，给老朋友内藤湖南写信说“每东山山色，在目前，况重友朋乐，讲论益”。
此优雅的处，是一块做问的风水宝。
今的京，被人誉“科的摇篮”。京的人说，特别使他引豪的是，在1949—1987年的39年中，日本获诺贝尔奖的7名主中京就占4名：汤川秀树、朝永振一郎、福井谦一、利根川进。“京派”的名声在战又世人瞩目的焦点。
其实，所谓的“京派”，最早是由京文部著名的哲西田几郎及他的弟子田边元、三木清等人倡导的，原意是指他日本哲的研究有独的见解，日本术界一称呼指那些京所塑造的“不问实际，管求知”的一群爱智者。正是他的“兴趣”“执着”，才使京够一派，在世界诸中立足。
田边元是一位与西田几郎同在京执教的哲，他早期深受西田哲的影响，因西田有许相似的法。他不遗余力根据己东方传统哲的教养，阐释西方的现代哲。在京的哲讲坛，思者抱着不同的倾向，围绕着历史与存在、社与人等问题，展各的独立思考热烈的争论。
一间，京一思活跃，东西通，便形了日本术史的“京派”。
随着历史的演进，京逐步展有着诸科的综合，“京派”的内涵已经不仅仅局限哲的思论坛了，但是“京派”的精神依体现着思者的一份执著，依人所津津乐。
人曾形容京派：京的者教授十分执着理论研究，即使在常人芝麻一的，京教授仍饶有兴趣，合乎术理的，就义无反顾做。正是他的兴趣执着，才使京形了闻名遐迩的“京派”。