本伽达默尔他的本巨著叫《哲解释》，他书稿给版商，版商问他：“什是哲解释？”鉴哲解释不人所知，所伽达默尔就它改了《真理与方法》朴素的名字。
知伽达默尔在60岁才创立了哲解释，真谓是器晚。所幸的是他的生命很长，有足够的间酝酿展他的说。其实哲解释是他思的一部分。他是研究柏拉图亚士德的专，并且是古典语文。
代思中他是最具有古典气质的一位。他己说“我读两千年前的书”。是一笑谈。他很思确实是古代经典的解读中阐的。他的研究涉及、历史、文、思史等各方面的问题，人文科各领域产生了广泛影响。他的《真理与方法》就像是人文科的百科全书，被誉整人文科研究打了哲基础。
伽达默尔的父亲是药物化，文科方面的东西毫无兴趣，所从伽达默尔的童年代就试图各方法引他科的兴趣。惜伽达默尔一始习就表现文科的偏爱，至父亲抱怨说他的儿子长将与“空谈的教授”站在一。实证明果此！
他先在德国的弗莱堡、马堡、莱比锡、法兰克福海德堡任教。在希特勒的三帝国崩溃任莱比锡的校长，领导了充满艰辛的重建的任务。退休又处讲，参加术议，次国。他20世纪许著名人物有往，谓际广泛、经历丰富。
伽达默尔一生在不断别人话流，己的生、同，各职业、格的人，不同国度、不同思流派的人。他不仅同代的人流，在思中古往今的哲流。显柏拉图笔那终日找别人谈话，探讨哲问题的苏格拉底的形象影响了他。
他的哲解释因此非常强调话流，认人有在由放的话中才获真理。真理不是现的，不是由哪权威掌握着，是需人共同探索，在相互质疑、辩驳中慢慢展的。伽达默尔本人不断同代的思进行争论，解构主义的德达、批判理论的代表哈贝马斯、客观主义解释的代表赫施、贝蒂等等。正是在争论中，他不断完善展了哲解释。
伽达默尔追求的“真理”不是科意义的真理，是人文科的真理。是一很重的问题，因长期人认有科中才存在真理。实际哲本的意思就是“爱智”，“爱智”是智慧的追求，不是什科。你人生问题，爱情、死亡、理等等的法并不是科所够证明的。但是不是些问题有各不同的法，无所谓真理不真理呢？伽达默尔认我够现真理，你愿意话。
《真理与方法》中的“方法”指的是科技术的方法。通方法我握物的变化规律，并且制造各人工产品。
在伽达默尔，我代是一被科技术统治的代。我不仅科技术控制，且人采取技术化的管理。就造了人的异化。
但科技术并不解决关我人生的根本问题。人类科方法制造导弹、原子弹，但不给人类制造平。科技术我带给各物质产品——电脑、手机、汽车等，不带给我幸福。
所关社人生的根本问题就不通科方法找答案，通人与人间广泛的话达共识。
在代的国际政治中我不在强调通话解决各问题吗？不仅国际政治是此，我人生活是此。伽达默尔启示我，保持一放的态别人进行话流，有在与别人的话流中我才不断丰富己的知识、扩己的眼野、提高己的思境界，从寻找真理。