泛神论是一有神论的世界观，斯宾诺莎等人代表。些思主张是神的体现，万物皆有神。神就是宇宙，宇宙就是神。换句话说，创造者就是受造物，受造物是创造主。
所，神就不是在宇宙外的超力量。宇宙中的每一物是神的式或者分。简言，一切是神，神是一切。
从泛神论产生的历史渊源说，泛神论是爱尔兰哲约翰·托兰德（JohnToland，1670—1722年）在己的一本书中首先使的术语。那本书就叫做《泛神论》。
托兰德是在主教的氛围中长的，他回忆己的长经历说：“在摇篮中就受了浓郁的迷信的教育。”因此，托兰德年仅15岁就离了罗马主教。他在苏格兰荷兰。此，他定居牛津，写了《基督教并不神秘》一书。因此书具有无神论倾向，他遭了批判围攻，被弄“臭名昭著”。
1702年他柏林旅行，在那他与普鲁士王讨论神。他将致王的信件收集，了一本书，叫《致塞林娜的信》。本书显示泛神论倾向。1705年，他使了“泛神论者”词。托兰德热情洋溢宣扬他的泛神论。不直1720年，《泛神论》才正式版。
泛神论在欧洲影响巨。在启蒙运动期，泛神论说是一具有革命的思体系。今，斯宾诺莎是泛神论的集者。法国的启蒙思深受其影响。甚至黑格尔划入泛神论的范畴内。
一般说，泛神论具有两类型。一是具有主义倾向的泛神论，它神溶中。另一是具有宗教神秘主义倾向的泛神论，它消解神中。