果是由在的人不是奴役，果他随所写，不是替人捉刀，果他品的基础是他己的情感不是习俗传统，那，哪有约定俗的情节、喜剧、悲剧、爱情或灾难，或许不庞德街的裁缝那缝钮扣。生活不是一副副整齐匀称排着的眼镜，生活是一片明亮的光晕，是从意识的萌生终结一直包围着我的一半透明封套。变化端、闻所未闻、无从界定的精神世界——不管它显何等的反常与复杂——传达描述，并且尽避免搀入异己物与外在杂质，难不是说的任务吗？我所呼吁的并不仅仅是勇气真诚，我是在启：说的适材料与习俗是有所不同的。
——弗吉尼亚·伍尔芙
喜欢电影的朋友，“意识流”词一定不陌生。它指的是电影导演在影片中表现人物内活动的一手法，在影片中导演常常利画外音传达人物的声，画面的切换“再现”人物由联、疾驰飞奔的意识活动；声音画面的列等形式表现人物身分离的神态——身居现实，思绪却不由主溜回往昔，或者沉入幻觉中的未……运些手法创的电影就叫意识流电影。
意识流其实首先是在西方现代文中现的，它是一直接再现精神生活程的现代主义文。英国女恰瑞生的《尖尖的屋顶》、法国普鲁斯特的《追忆似水年华》、爱尔兰乔伊斯的《尤利西斯》、英国吴尔芙的《达罗威夫人》、国福克纳的《喧哗与动》等撑了意识流文的灿烂星空。
意识流说不是定一尊的那严格流派。各使己的意识流手法：有的整部品手法，有的则在部分章节或某些片断使；有的使方法重点在再现外部世界，有的则侧重问题的思索或表达一感情状态；有些品既有回忆有未的憧憬遐……总的说，些品的结构与传统的写实主义品的结构截不同。它打破了传统说基本情节中的、单一的、直线展的结构，故的叙述随着人的意识活动，通由联组织故。意识流说中故的安排情节的衔接，往往表现间、空间的跳跃、变，空间不断变换，间常常是、现在、将叉或重叠。但意识流品不是毫无组织的一片混乱，由联不是漫无边际的绝由。说常常是一件正在进行的件中，通触物的引，人的意识活动不断向四面八方散又收回，经不断循环往复，形一枝蔓式的立体结构。
法国新说派米歇尔·布陶的品《变化》视意识流说的结构典范。长达300页的说的全部故是写主人公从巴黎乘火车罗马在车厢中所度的20。但品不叙述20在火车生的，进入者视野的是段间内在主人公内、在他的意识活动中所经历的，往通主人公的意识一一闪现。主人公坐在车厢内，他的意识却飞了巴黎、罗马，他的业他的庭、人生活；他的意识活动所构的场景又始终在火车车厢中。是在20的叙述间内展现了主人公20余年的生活及他未生活的设憧憬。
意识流说是一异彩纷呈的说流派；不但此一与彼一不同，此一国意识流往往彼一国不同；就是同一不断变化。其他的现代各文流派（例新说派、荒诞派戏剧）的一些纷纷借意识流的手法，结果使手法更纷杂，变幻无穷。