有毫无处的东西才是真正的；一切有的东西是丑的，因那是某实际需的表现，人的实际需，正人的怜的畸形的一，是卑污的、厌的。
——戈蒂耶
标举超现实的象牙塔写的是19世纪法国的重文潮流——“艺术艺术”，的帕尔纳斯派、象征主义现代法国文从一文潮流中受益很。
“艺术艺术”是在与文社的社说的立中现的。19世纪30年代，法国浪漫主义文逐渐演变不同的倾向，一是积极反映现实社的所谓“社说”。乔治·桑的空社主义说雨果的《悲惨世界》等，是“社说”的代表。与此同，现了与“社说”立的倾向，它主张文超现实生活，反文艺术反映社问题，反文艺术有“实”的目的。一倾向“艺术艺术”的潮流，一度占据19世纪末法国的文坛。
高唱“艺术艺术”的是浪漫主义诗人戈蒂耶，1832年他在长诗《阿贝杜斯》的序言中宣称：“一件东西一了有的东西，它立刻不的东西。它进入了实际生活，它从诗变了散文，从由变了奴隶。”戈蒂耶又在他的说《模斑姐》序中称：“有毫无处的东西才是真正的；一切有的东西是丑的，因那是某实际需的表现，人的实际需，正人的怜的畸形的一，是卑污的、厌的。”篇序文“艺术艺术”的旗帜。
他的诗集《珐琅与玉雕》(1852年)是艺术艺术观点的实践果。部诗集被帕尔纳斯派诗人奉艺术典范。1875年，在部诗集重版，戈蒂耶增加了一首题《艺术》的结论式的诗，重申了他的主张：人间的一切是目烟云，昙花一现，有艺术才是永恒的；连的神明灭亡，是高妙的诗句却永垂千古，比青铜更坚硬。
“艺术艺术”的诗歌求形式的整齐完；严格的、古典诗的格律，经细磨细琢、雕词凿句的一番功夫，表现客观物的外形；诗人在品中不流露己一丝一毫的感情。
“艺术艺术”的倡导者戈蒂耶是公认的帕尔纳斯派的前驱。帕尔纳斯派的主诗人邦维尔、勒孔特·德·李勒高举“艺术艺术”的旗。直20世纪30年代，期象征派诗人瓦莱在他关诗歌的言论中，提诗歌艺术的目的在它本身，他说：“一句诗并有别人强加它的意义。”