“子曰：习，不亦说乎？有朋远方，不亦说乎？人不知不愠，不亦君子乎？”
不知从什候始，朗朗的读书声，就从扎马城的玛雅沿海制置司中的文庙中传——就是那座建在悬崖的神殿，原不知是供什神的？不现在供奉的是至圣文宣王，就是孔子他老人。在今的扎马城内，孔子的名已经无人不知了。无论是玛雅人是阿兹特克人，人人知孔子是很厉害的神，比什太阳神、月亮神、老虎神厉害！
因整扎马城最凶悍的一伙人，从墨西卡谷的阿兹特克绿营兵，已经了孔子的信徒！谁是敢说孔子的坏话，就很有被他捉了血祭！阿兹特克人的血祭厉害，不是放点血了，是剥皮挖的……
玛雅沿海制置司中的文庙，不仅是祭祀孔子的方，且是扎马州官的所在。
文祥让己的朋友，临安灵隐寺的儒僧九灯了扎马州官正，负责管理官文庙，传授儒。生主是阿兹特克绿营兵扎马城内玛雅贵族的子弟——阿兹特克绿营兵人人进读书。玛雅贵族则一娃，入扎马州官，就沙弥佛。
沙弥的方在片悬崖。文庙边的另一座玛雅寺庙给改了少林寺玛雅院。由永尚权任主持，隔三差五就举行法，由永兴尚或是跟随他明洲的棍僧登台说法——是谁听不懂的玛雅语说的。
在说法讲经的同，少林寺玛雅院招收沙弥，先剃光头，跟着佛武汉话，不收费。少林寺玛雅院的花销是由制置司提供的，每月领几筐的豆。
前文说，扎马城是玛雅港口城市，是贸易中，通海路附近的许岛屿，有南方的一些沿海城邦保持着贸易往，是相富庶的城邦。文祥了扎马知州，顺手就在扎马州设了市舶司，在市舶司设了酒务、盐务金银务，酒务负责酿酒、卖酒，的是玉米、蕃薯、土豆什的。明洲的土着不酿酒，又特别的酒，始酒务是一本万利的买卖。
盐务则是制盐、卖盐，的是晒盐加煮盐的方法——因有铁器，先陶器煮海水，烧干一些再日照的方法蒸水分。是玛雅人明的制盐法，文祥是让盐务接管了扎马州境内的所有盐场，改由官营专卖。
金银务则是收集寻找金银的部门，在方面，文祥比蒙文明了。他不阿兹特克绿营兵派抢神的便，他是酒换便的……100斤扎马烧酒换1斤便（必须是神拉的）或10斤银块。此外豆换金银，价格扎马烧酒一。
同，文祥派人在扎马州的盘处寻找金矿、银矿，目前有任何现。
除了市舶司外，扎马州衙设立了一制司。制司有造船务院务，前者负责造船——扎马城本就有造船的坊，不玛雅人造船，就是刳木舟，剡木楫。玛雅人就靠船做海贸的，不靠它渡西洋却是不行的。因此文祥就从银山港请了汉人船匠（是二明洲探险队的工匠，并不是军籍，因此招募）担任提举造船务，主持仿造三角帆船的工。
者则是手工坊的杂烩，有制兵器的，有制甲胄的，有做衣服的，有造纸的，有造陶器、木器的，有印书的，各各的坊有百数。绝部分的工匠是扎马城的玛雅土着，有提举制司是从银山城请的汉人。
现在扎马州官生身的儒服，手中的《论语》，有他使的文房四宝书桌座椅，是制司提供的。
再一阵子，等明洲拓队批达，扎马州甚至有管理农田畜牧的农牧司衙门现。
照搬宋朝的官办官营模式，虽效率难免低，在明本土基本逐渐被抛弃不，在明洲殖民却有其存在的价值。
座由文祥“宋制”经营的扎马州，在相长的一段间，变了整明洲最繁华的工商贸易城市。专业人士（并不儒生）充官员管理生产的。并且由总督或是国王，或是公，或是君侯，或是制置使什的全权治理的“扎马模式”，被复制了几乎所有的明洲殖民城市中，了明拓明洲的标准模式了。
，官教化土着士兵贵族子弟，培养代理人的办法。同是“扎马模式”的重组部分，不仅被在了明洲，被了全世界其他方的华夏殖民。
因此在世正式的历史书，周七被称“现者”，蒙被称“征服者”，文祥则毫无疑问是“殖民者”。
……
就在明洲拓船队浩浩荡荡驶定海港扬帆东行，汉人举外殖民的代即将始的候。
殖民者文祥正九灯尚一，在文庙堂中主持一场考试。诺的殿堂中是席坐的阿兹特克书生，每人面前有一张矮桌子，桌子放着文房四宝，有一张文祥其中题的卷子。考是儒，主是《百姓》、《千字文》《三字经》的内容，一题目是《论语》释义——一部《论语》有那快教完，现在是教了其中的几条。
扎马州官的课本就是《百姓》、《千字文》、《三字经》《论语》，三经什的，文祥是不鸟的，不拿教阿兹特克书生。
他的理，是儒的理教化明洲的野蛮人，在明洲传孔孟的统。再飘洋海弗林，就什欧罗巴洲，向那的读书人传播孔子的真理——，带几千全副武装的阿兹特克绿营兵一块儿！
“老师，弟子已经做了。”
已经有人卷子了，是一十七八岁的阿兹特克书生——虽所有的阿兹特克绿营兵儒，但些人笨头笨脑的，了半连半部三字经背不，是勉强说点汉话罢了。不其中有些聪明生，位一卷子的就是。
“原是特斯文啊，又是一卷子。”九灯尚温笑着，接卷子扫了眼，所有的题目答了，字迹虽歪歪扭扭，但勉强懂。真的很不容易！毕竟扎马州官张不一年呢。
“先回位子坐着，等考完了才一放课。”尚柔声说着，又抬手虚指了一。
特斯文拱手行了一礼，“生知了。”又向坐在九灯尚身边的文祥行了礼，才轻手轻脚走回了己的位子，端端正正跪坐在等候，很有些书生士子的风度。
文祥捋着胡子，满意的点头。些阿兹特克人虽野蛮，喜欢剥人皮放人血，但是教化却比金山印安人容易了，在课堂守规矩……是因阿兹特克人的社比金山印安人进步，他已经进入了阶级社，形了城邦，且有己的教育体系——在战场人打晕剥人皮、放人血什的其实很不容易，需长间的习才掌握！
此外，阿兹特克的平民接受教育，习，饲养，手工等技艺。世的话说，阿兹特克是一有全民免费义务教育的城邦国！虽阿兹特克人的教育体系传授的知识非常落。
另外值一提的是，阿兹特克人有己的象形文字，虽有祭司懂，但总比有文字的文明进步了。
“文山兄，卷子改了，你吧。”九灯尚将位名叫特斯文（是九灯给的）的生做的卷子递给了文祥，脸露了满意的表情。
卷子做不错，就是错别字有点，不不考虑错别字的话，位特斯文做了几题目的。
“的确不错。”文祥了卷子，露了惊喜的表情，短短不一年，居程度。特斯文真是人才，果生在宋，从有名师教导，应该有那一两的希望考进士的。
文祥点了点头，放了卷子，“明洲是有希望的，咱悉教化，不数年，就让扎马州治了。候，你我便扬帆东行，往弗林一游了。”