《唐律》中有明确记载：“诸许嫁女，已报婚书辄悔婚者，杖六十。”就是说双方换了婚书，婚书就具有了法律效，便同世所领的结婚证一，是受官方认及律法保护的。
妇人半年日日思念的便是与唐，其间经历了少的怨艾？经历了少的绝望与希望的煎熬？更不说前晚在唐所遭遇的一切。虽唐张氏两口子已经允了婚，但毕竟是口头答应，眼前盒子装着的却是实实在在的渴盼。
一刻妇人竟有一全身力气被抽空的感觉，微微哆嗦着手捧礼函，中那股子不知积了久的郁气终一吐空，轻轻抚摸着精致的檀木礼函，李英纨微不闻的喃喃语：“我终有了！”
尽管前有四名义的丈夫，尽管在乡县城有两处宅子，有一处本县最的桐油铺子，但年近三旬的妇人从离父母的那刻，就再有真正感受的味。
不仅是钱财，不仅是桐油铺子，不仅是房产，的女人言，若有那男人，有那男人生的孩子，若有些人日日厮守在一，现在所拥有的一切永远无法让拥有的感觉。
妇人从纷乱的思绪中清醒，做的一件就是抱装着婚书的盒子向书房跑，跑的路觉似乎有什憋涨着炸，但真等站唐面前，正着笑意吟吟的男人，却又一句话说不。
妇人子，唐放手中的《示帖》，径直从书案走妇人身前，同是什说，他是伸双臂将女人轻轻拥进了怀。
妇人偎进怀，头就顺势靠在他肩头，唐侧头，就见李英纨脸有着一前从有见的笑容，笑容很平静，很恬淡，很安。着的笑容，总让人忍不住从底生一股子暖暖的温热。
恍间，唐莫名生一古怪的感觉，似乎他跟怀中的女人已经相识了很久，在一朝夕相处的生活了许久……
就相拥了许久，唐才在妇人耳边轻笑着：“我儿通婚书准备了，倒是你啥候领我毛脚女婿见老丈人？”
似乎不愿从刚才的气氛走，妇人说话依旧闭着眼睛，声音很轻柔，“我午就回。”
“哦，那我随你一婚书送就是。”
“你真是啥不知的毛脚女婿！”妇人闻言亲昵的笑，“你送婚书是件？你带着礼函门前，我先预备长榻，长榻需放着香案，面摆香炉、水碗刀子，是简单的。招待你的酒食总精制备吧，另外你从我走的礼物不马虎。论说打匹缎使，但阿你现的衣裳实在是少，正借机置办几件。”
见唐口说什，妇人伸一手掩住了他的嘴，“衣服不仅是打你新女婿门，关系我的体面，你就莫推辞了。别的说，做衣裳花些功夫，我午回，间定了就通知你。”
因次通婚书不仅关涉己的婚，唐实有借次机跟赵老虎接触的法，所在他是越快越，听妇人说了一串儿，他原本抱怨一句麻烦，但话嘴边儿总算是忍住了。
妇人说，己眼中的每一桩每一件麻烦在意义就又有了不同，许就从些琐屑的麻烦满的高兴与快意，嫌麻烦的话真说，伤了的，“，一切依你就是。”
妇人说做就做，从唐那儿便回了老西街的，难一午的空闲，唐耗在书房，了门往福寺。
走进澄宁老尚的院儿，唐抬头就见柳无涯正俯身在院中的琴台。
他聚精神的手中的笔在纸涂抹着什，唐打扰，直接进了方丈。
方丈中的澄宁在香案写着什，虽听见唐进门的声响动身子。唐顿了顿放轻脚步走香案边，就见老尚正在默经：
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应是降伏其！所有一切众生类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有、若无、若非有非无，我皆令入无余涅盘灭度。是灭度无量无数无边众生，实无众生灭度者。何故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
唐虽佛经知不，但极其有名的一段知是《金刚经》，不让他感兴趣的却并非是经文，是老尚的书法。
老尚默经的书法很古怪，整体结字匀称，其横画是入笔尖细，又逐渐变粗，至收笔很重，呈现顿笔势。捺笔重，转折处不做重按，有各书法中常的蚕头燕尾，总不像有意书，却给人一朴实无华的安详感，，最明显的感觉就是安详。
的书法唐从不曾见，至少在目前所见的前朝法帖中有见。
老尚从容默，唐不声打扰，是静静旁观，他经文本身兴趣，是细察澄宁的运笔及字中的章法结构，与己所习的钟书做比。
不知何老尚悄收笔，空声问：“你喜欢佛经？”
“啊。”唐从沉思中醒神儿，先收了无意识跟着老尚的笔虚空临摹的手指，才笑着：“生与佛经倒什缘法，是师傅您字……”
澄宁搁笔了唐正收回的手，枯木清空的脸露一淡淡难察的笑容，“是‘写经体’，专抄写佛经所创，与尔等所不一。”
见唐不解，老尚随口又解释了几句，“此体创魏晋六朝候，那有专善信抄写佛经人，名‘经生’，其字称‘经生书’，久久书法一格，就有了‘经生体’的名字。经生体并有太的讲究，做清楚熟练，安详即。”
“受教了。”
“同是笔，书法与画技有异曲同工妙，你且写几字我。”说完，老尚已侧身让了身前的位置。
唐料老尚突一儿，不既是师父，不容他推辞，前拿羊毫细笔写了《金刚经》三字。
唐写完己了，倒觉挥了己的正常水平，侧身让了半步的他静等着老尚点评，面虽平静，其实是隐隐有些期待。
“唔，钟元常的八分楷法！”唐尽期待，谁知老尚针他的字儿不就说了九字已。
此香案的默经已干，澄宁顺手将拿了递给唐，“此经共有五千七百二十四字，目写的是离相寂灭分十四，剩的就给你了，一需写二百字即，但二百字不有一笔漏，一字讹误。”
老尚般代必定有其理所在，是唐现不明白，反正他每日在练习写字，不是顺带已，便答应着接默经。
澄宁点点头，从香案边回了长榻的蒲团盘膝趺坐，“你有些日子了，今日授课前，且先说说谢夏阳的六法吧。”
谢夏阳即是六朝的名画谢赫，据南陈姚最《续画品》记载，此人写貌人物“点刷妍精，意在切似，目毫，皆无遗失。”实在算是魏晋六朝的人物画。因其是陈郡夏阳人，所人惯籍贯称谢夏阳，次课程所讲便是取他所著的《古画品录》，正是在本著，谢赫提了画技六法，老尚此举分明有考校意了。
“是。”唐答应一声，略一沉思口：“所谓六法，一是气韵生动，二是骨法笔，三是应物象形，四是随类赋彩，五是经营位置，六是传横移写，此六法气韵生动一义，气盛则纵横挥洒，机无滞碍，其间韵生动。其余五法则分讲笔、设色、章法临摹等画的基本求具体方法，骨法笔是指……”
静听唐侃侃言，老尚待他说完点了点头，指了指香案：“那面有一副老衲前日绘的院中古槐粉本，你且将香案搬，据我粉本与实物再摹一份粉本，笔前需切记‘骨法笔’的诸般义，吧，待你临粉本，我再据与你一一分说。”
唐将面放着的东西取，搬了香案带着笔墨院中安置，那柳无涯是沉进了，任唐闹动静，俯身在琴台的他扭头望一眼。
早在次课程中唐就已经知，代绘画远非己初所的那般是国画山水，世熟知的“破墨法。”“晕染法”等文人画山祖师王维才慢慢展，盛唐前的画倒类似世的工笔，就是先墨笔勾勒所绘物的外
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