古希腊哲不仅是希腊文化的重组部分，是西方哲的本原，在世界范围内产生了深远影响。
最早产生的哲流派，是公元前7世纪—公元前6世纪在亚细亚现的米利派，其代表是泰勒斯（公元前624年—公元前547年）阿纳克西曼德（公元前610年——公元前546年）。他根据的观察，认一切物的本原是物质（水或空气），不是神的创造。米利派的思包含朴素的唯物论辩证法，他力求从本身解释现象，创了一与神话宗教根本不同的思维方式，科的产生与展创造了先决条件。
米利派，赫拉克利特表达了他的唯物哲观，他认“世界是包括一切的整体，它不是由任何神或人创造的，它、现在将是按规律燃烧着，照规律熄灭着的永恒的活火”。赫拉克利特思中包含闪光的辩证认识。他的著名格言“一切皆流，一切皆变”、“人不两次踏入同一条河流”是辩证法的极妙说明。
色雷斯阿布德拉城人德谟克利特（公元前469年——公元前370年）提了原子论基本内容的唯物论哲。他认宇宙的本原是原子虚空。原子是物质，内部无空隙，不再分，它构世界的一切物。原子原子间有量的少，无质的差异。原子论唯物主义思向前推进了一步，摆了唯物主义世界本原归空气、水的感色彩。德谟克利特的虚空是更具创造力的概念。他并不认原子充满宇宙，认在原子与原子间、原子集团原子集团间有很空间，是一切物存在的条件。因空间有处虚空状态，物才置身其中。虚空中的原子运动旋涡形式进行，原子在旋涡中机械位移，排列组合，从产生世界万物。德谟克利特的原子论一次给一切现象基础的物质提了一相清晰的物理的本体概念，理论的严密确切超前人，因他的哲是古代唯物主义哲展的高峰。
与述唯物论思不同的是希腊最早的唯论派别——毕达哥拉斯派爱利亚派。毕达哥拉斯（公元前580年——公元前500年）生萨摩斯岛，移居南意利。毕达哥拉斯精通数，认抽象的数是万物本。由数有形，由形有物。毕达哥拉斯数字说明一切的做法并不功，但却表明人的抽象思维已达了普遍规定的高度。毕达哥拉斯派特别强调谐统一，它其哲的最终追求。谐论代表了人在社斗争中的一态度，即中庸、调思，在古希腊的古罗马有相影响。
继毕达哥拉斯派，爱利亚派明确表达了其唯主义哲。爱利亚派名意利南部岛屿爱利亚，其代表人物巴门尼德（约公元前515年—？）芝诺（公元前495年—公元前430年）。他主张，一切物的本原是抽象的“存在”，有存在是唯一真实的，物质世界则是不真实的。由爱利亚派的现，哲解释的唯物唯、运动静止的分野始明确化。唯物就是世界的本原是物质，物质决定精神，存在决定意识。唯就是认人的思考法则即逻辑思维规律高物质存在，客观存在需思维确定，思维不通就不存在。基本的分歧贯穿着西方哲的始终。
古典代希腊哲中最有影响力的，莫苏格拉底、柏拉图亚斯德。
苏格拉底（公元前469年—公元前399年）身贫寒，但崇尚知识，方求，逐渐具有全面文化休养的哲。苏格拉底研究象从转向社人类的内世界，注重哲的伦理德意义，希腊哲推向一新的高峰。苏格拉底的讨论虽唯主义点，但包含着许合理的内核，辩证的认识，认真理总是具体的，具有相，在一定条件向反面转化。再讨论中的问答方法，即辩证法最初的涵义，通反复问答，揭示话者的相矛盾处达正确认识。他强调知识的，强调理，求人己的思、己的内世界了解外界物，现真理，并提先验论的观点，指概念在认识中的，确立了一系列概念范畴。他的思世西方哲有深远影响。
柏拉图（公元前427年—公元前437年）身雅典世，是苏格拉底的忠实门生，主品有《申辩篇》、《饮篇》、《理国》等，内容涉及哲、政治伦理、教育等问题。他的哲思核“理念论”，他认世界分感觉中的世界理念中的超世界两部分。感觉世界是不真实的，理念是世间万物的原型，万物是理念的摹本，唯一真实的是永恒存在的理念世界。在一哲基础，柏拉图设计了一理国。他认一国应该由三部分人组，少数哲人担任统治者，武士肩负卫国责，三人是农民工商业者，其劳动所获供养前两人。三人各安其位，各守其责，才是“正义的国”。奴隶不被人待，不属三等级。柏拉图倡导永恒的真善亦即理念世界的追求，人往往追求纯精神的唯理主义行称柏拉图式的行。