田畴受刘所托，悄悄前往居庸县见了那楼一面，替刘带了一些话。
那楼算，不仅有刁难田畴，将他奉若宾，刘此次北访非常重视，愿意与刘达一些暗中的约定，但却提了一让田畴觉难的求。
那楼说了证明田畴有虚言，同是证明公子的诚意，需刘不带兵马前往居庸县乌桓人的部落跟他面面谈合的情。
易处，田畴觉那楼提的求不是很分，毕竟年汉人官员少坑害北的乌桓人，刘的身份尊贵不假，但那楼族人生存延续的考虑，在乌汉合件情谨慎一些有错。
毕竟，仅凭田畴几句话就整族人的命运搭幽州的战车，显是草率了。
田畴从居庸县回，将己的所见所闻详细的向刘做了汇报，闭口不言，并不擅替刘拿主意。
局者迷，旁观者清。田畴此行的人，此行已置身局中，果贸向刘提意见，则容易失客观与准确，反不。
一直有口的郭嘉问田畴：“子泰曾分明居庸县内乌桓人今从农耕的占了几？”
田畴回答：“吾所见，至少占了五。”
“那楼在族内的威望位何？”郭嘉再问。
“那楼的年纪与已故乌桓人丘力居一些，比现在的蹋顿略一些，在族内甚有威望，谷境内的乌桓人控制力很强。”
郭嘉沉吟片刻，说：“此行不至现危险，我愿陪公子一趟居庸县。”
君子不立危墙，既鬼才郭嘉愿意陪着刘走一趟，本就有些意动的刘便毫不犹豫的答应了那楼的请求。
按照约定，刘一行从居庸关离，带着百人的卫队，并未将尾敦精他准备的两千人马带往居庸关。倒不是刘有意托，非展示己敢孤身入虎的胆略，实在是两千人动搞的动静太，那就失了暗中达约定的意义。
既那楼有意领略一公子的风采，刘次索方方的登门拜访，省让生豪爽豁达的乌桓人觉气！
退一万步说，刘真若是在居庸县内遇了生命危险，不仅是那楼，估计整谷郡境内的乌桓人他陪葬。刘手是有几掌握实权的铁杆将领不惜一切代价他报仇的，若是西线赵云亲率一支骑兵前，足将居庸县内的乌桓部落回踩踏几遍。
那楼知刘真的带着一支百人卫队便了居庸县，赶紧派己的儿子那乌康宁赶至边界线迎接，等是主动向刘一质子，让刘觉己方有刻意刁难的意思。
刘见那乌康宁，是被面前一身汉服打扮，满口幽州口音的壮实汉子给雷了。
刘问那乌康宁：“你何穿着汉服前迎接本公子？”
那乌康宁回答：“我部族人一向着汉，愿汉子民居，所我穿着汉服迎官！”
刘又问：“汝父名那楼，你的汉名字叫那乌康宁，有什说？”
“吾父愿‘那’字汉姓，同又不忘祖，是我兄弟姊妹取复姓‘那乌’，康宁是的名字，寓意健康安宁。”
刘听完忍不住笑了，他转头郭嘉说：“我估计那楼酋长肯定是请了汉人先生帮他取名的，不咋喜庆吉祥的名字？”
众人点头，同意刘的分析。
那乌康宁附着说：“我乌桓人有文字，族语是口口相传的胡语，吾父觉很不方便，所请一些汉读书人县教化孩童，结果寻找了几年，就三五南方的逃难书生愿意前，其他人似乎我乌桓人避远。”
“呵呵，南方的那些伙，你是茹毛饮血的野人，不肯放身段前投效了。”刘说话的候，若有所思，并不在乎那乌康宁的面子是否挂住。
手握十几万兵马的刘公子，不需刻意在乎一乌桓酋长儿子的脸面感受，就算今了乌桓人生活的区域，他一的信从容，根本有做客人的那份觉悟。
刘从那乌康宁无意间说的些话中受了一些启，他正在琢磨着今何乌桓人进行分化同化。
分化的目的是了避免乌桓人抱团，便管理驾驭他。同化的目的则是彻底将一族纳入汉文明的圈子，让他今跟北方的游牧民族划清界限。
进入居庸县内，沿路的景象渐渐变化，不再像昌平军等县那传统的北方村落，是增添了许的游牧风格。
乌桓人虽已经在居庸县内定居，不再往那逐草居的游牧生活，但他所住的房屋却不是北方汉人修筑的那长排的砖瓦或者茅草泥墙的方形房屋，是依保留着穹庐的式，就是圆形穹顶的毡房。刘沿路便的是的各穹顶毡房，且奇怪的是房屋的门一律向着东方，跟汉人修房造屋习惯将房门朝着南有很的不同。
乌桓人的习俗是髡头，就是剃头，所跟蓄着长的汉人完全不同。乌桓女子了婚嫁的年龄才蓄，分髻，戴一桦皮制的高帽子，称“句决”。
刘初不是有跟乌桓人打，赵云麾的乌桓骑兵跟随他近两年，所他乌桓人的一些习俗是比较了解的。不他群的乌桓孩童不分男女，人人留着光头在路两旁朝己比比划划的候，却有一己了动物园猴山那猴王的感受。
那乌康宁怕群胆包的孩子惹恼了刘，急忙跑路边声的乌桓语驱赶他，不知他跟孩子说了些啥，原本真活波的一群半孩子刘的眼神就从奇变了恐惧，飞快跑向了远处。
“你刚才冲孩子喊的是什话？”刘貌似奇的问那乌康宁。
“我是告诉孩子轲比是被你手的将军打跑的，你手厉害的将军有许。”那乌康宁回答。
“哈哈……，说法我喜欢！不是本公子吹嘘，若是那轲比敢再，本公子麾的将军回是取他项人头的！”刘不谦虚，将“王霸气”尽情抖落。
刘问那乌康宁：“我听说你乌桓族男子娶妻是先与族内女子通，将的女子先掠回中，待了半年百日，才让媒人给女方送马牛羊等牲口聘礼？”
那乌康宁点头，解释说：“虽我族内有掠妻的做法，但一旦男女婚，男子便女方服役两年，等两年期结束，女方才备嫁妆将女子送夫。在我的部落内，除了战争外，平中的一切情皆听中位最高的妇女处置。父亲若是战死，儿子娶母妻；兄长若是战死，弟弟娶寡嫂妻；若是寡嫂的叔子战死了，那叔子的儿子娶伯母妻；若是叔膝无子，那其他叔伯娶寡嫂。”
郭嘉听，面微露不屑色。在他有悖人伦的情，实在是让人匪夷所思。
不，刘听些却是有流露任何厌恶的表情，他了世那些强的游牧民族貌似是通婚的风俗，概跟草原部落了提高人口生率有关。北方漠的疆域虽广阔，但是生存环境实在恶劣，果不执行的通婚制度，那些失了丈夫的女人孩子就有人保护照顾，整部落言，是灭顶灾。
“你的部落内迁居庸县内有少年了？”
“回人的话，我部落是在七十年前从塞外迁入居庸的，至今已在繁衍生息了四代人。”
“你见，你的族人今最盼望期待的是什？”
那乌康宁琢磨了片刻，回答：“我的族人一盼互市够放宽一些，价格更公一些；二盼官府派一些人部落传授各技艺，教导我的孩童；三盼汉人体恤爱惜乌桓士兵，不将他牛马野兽一驱使。”
听话听音，那乌康宁在回答刘问题的候，是将互市放在了一位，将部落的未放在了二位，将兵助汉放在了三位。
就是说，居庸县内的乌桓人今最关注的是何改变生活景况，所他希望官府放互市并且保护易价格。是何教育代，乌桓人估计是尝了农耕生活的甜头，希望己的人习田、织布、工艺制等手艺，甚至是习汉字，从提高代的适应力。
兵替官府打仗则被乌桓人视经义或者说是回报官府的一途径，因此是提希望汉官府善待乌桓骑兵，不一味将人炮灰
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