“禀报王，阳城、华阳均已失守，现在秦国的军队己经达新城城前。”
听完了探子的报呈，殿的几十名韩国的官员立刻引了一阵惊恐的议论。因新城是新郑的门户，距离新郑已不足八十，且新城并不是什坚固的城邑，不抵挡住秦军的进攻。且谁有，秦军的攻势凌厉，才四五的间，就己经快打新郑了，坐在王位的新任韩王的韩立刻问：“司马现在在那，寡人传的诏书呢？传给了司马有？”
一名官员列，：“回禀王，昨已经连三诏，己传给了司马，但司马仍驻兵在汾陉塞，并有回兵的意思。”
司徒严累列：“王，今秦军己经兵临城，新郑己是危在旦夕，司马先有进攻堰城兵败，现在又驻军汾陉塞按兵不动，坐视王的危势不理，持兵重，实在是居叵测，因此微臣，应立刻派人汾陉塞将司马擒拿治罪，另他人统领军队。”
但严累的话有说完，另一名官员立刻打断了，：“一派胡言，初分明是你害怕司马立功，因此扣押粮草，才使司马有堰城兵败，现在司马在汾泾塞驻军不回，就是因气愤不。”说着，官员转向韩王，：“请王令，将严累治罪，司马就立刻领军赶回新郑救援。”
严累听了，不禁又惊又怒，呵斥：“李平住嘴，段达持兵重，分明就是有不臣，你段达分辩，一定是段达一党，兵挟王。”
又有一名臣：“是啊王，臣请王立刻令，立斩李平，警示他人。”
但李平不是孤人一人，马就有他的同伴列，：“王，李夫言极是，严司徒无材无德，嫉贤妒，结党营，根本不堪，请王立刻将严累及党羽全处斩。”
一顿炸了锅，严累的同党纷纷跳严累分辩，有相一部份臣他针锋相，极力攻击严累，一间整殿争吵纷纷，乱了一片。韩王是一脸尴尬，左右难。
有少数几臣并有加入争吵中，是有一边袖手旁观，不言不语。张良就是其中一。
着殿的众臣吵了一团，张良苦笑不语，他有，韩国复国才有一月的间，居就落了现在的局面。
其实在一月前，韩国的局势是不错的，韩称王，颍川郡外的韩国旧的其他世族纷纷赶颍川，表示韩王的支持，或是在本举，驱逐秦军。因此一间，局势似乎一片，虽颍川郡并未全部纳入新韩国的领，但己扩充了颍川郡外的域，且军队急聚扩张，达了七八万余人。
传消息，王剪己经从梁的秦军中调遣军队，派遣韩腾领军，平定颍川的叛乱，因此张良又向韩王进言，立刻兵进取堰城，打通颍川郡楚国的连结，一，新韩国就背靠楚国，秦国抗衡，就算不楚国的支持，但解除掉己的顾忧，全力应秦军。
韩王采纳了张良的建议，立刻命令司马段达统领五万军，进攻堰城，又命司徒严累付责粮草物资的运送。同向段达承诺，是攻堰城，就封段达国相。
但严累不愿段达领军立功，被拜国相，因此段达领军走，严累故意扣粮草不，段达领军了堰城，连续派人向韩王催促粮草。
韩王立刻招见严累，求严累尽快给严累运粮草，严累却向韩王进言，现在韩国的军权几乎尽在段达的掌控中，长此往，恐怕段达持兵重，国君不利，因此不扣粮草不，让段达吃一败仗，借机将段达的兵权分化，除患。
听了严累的话，韩王顿动了，虽是说让严累回，己考虑考虑，但从此，就再有问粮草的情，实际是默认了严累的行动。严累有了韩王的暗中支持，就更是肆无忌惮，干脆段达派的催促粮草的人不理不睬。
有粮草，段达在前线的仗就有办法再打，结果被秦军一反击，打败，拆兵一万余人，退汾陉塞驻守。
就在韩王正令，派人分化段达的兵权，但秦军己经杀了。
王剪派遣韩腾平定颍川的叛乱，其实是做了深刻的考虑，因韩腾本就是韩国的宗室，一次又是韩腾亲统军，攻破新郑，灭亡韩国，因此他颍川的情况十分熟悉，且次韩腾攻破新郑，诛杀了三万余韩国宗室，早已与韩国余族反且，并不担韩腾韩国宗室联合。
且虽韩腾部的南阳军几乎全军覆了，但有二万余部军，另外韩腾手有几员武艺超强的猛将，因此他确卖是最适合的平乱人选。
不一次兵，秦军毕竟兵少，是王剪又派王贲带领五千骑军，协助韩腾。反正现在梁周边被水所淹，秦军的骑军留在营有什处，且秦军的粮草物资改走水路，不骑军保护了，因此不让他在颍川郡练练手。
果，韩腾王贲领军进驻颍川郡，一路势破竹，由其是王贲统领的骑军，迅速电，一夜间，连克三城，且韩国刚刚复国，势力尚不稳定，结果了四五的间，秦军就收复了近半颍川郡的城邑。
眼着秦军己快兵临城，韩王顾不给段达定罪，赶忙令，急招段达回军新郑救援。段达手有近四万人马，在汾陉塞弄了一些粮食，支撑几，但段达本就憋了一肚孑火，候才己，因此接了韩王的命令，就扔一边不管，在汾陉塞按兵不动，存笑话。结果韩王连三诏，段达就是不理。
秦军的兵锋己经指向新城，韩王众臣慌了手脚，赶忙聚议策。
整情的龙脉，张良一清二楚，因此在候觉一股无力感，不了候，韩国世族不忘玩弄权术。
战国七雄中，韩国是最喜欢玩弄权谋术的国，韩国崇尚权谋术，是从申不害变法始。
韩国虽是公认战国七雄中最弱的国一，但在战国中期的候，曾称雄一。就在商鞅在秦国进行变法的同，韩昭侯（公元前362年——前333年在位）任另一位法者申不害在韩国变法。十五年，韩国治，令诸侯不敢相攻。
不虽同法者，但申不害的变法内容商鞅不相同，原在法内部实际莡分三派别，分别势治、法治、术治，韩非现，将势、法、术三治合一，才集法者。
商鞅属法治派，主张求固国本，立法先，臣民俱唯法是从，不法令因变，增强国力目标，并展农业，加强军两点核，因此法则国势张；申不害是属术治派，所谓术治，实际就是君主督察臣的方法，就是说，法令是明面的规则，是国百姓、官员行的规范，术则是君主暗中监视、考检臣的有效手段，加强君主的权力。
术治思的产生，是由代复杂的社斗争背景所决定的。因在春秋战国期，礼崩乐变，臣弑君，酿习气，加世宗族的势力庞，因此国君往往有实无权，被臣架空，鲁国的三桓，晋国的六卿、齐国的田氏，是其中最典型的代表。世宗族的势力庞，消耗国的力量，甚至现改朝易代。
是申不害认，有加强君主的权力，才使国强，因此君主必君臣关系有清醒的认识，就是不相信所有的臣。君主独断，生杀权牢牢掌握在己手中，绝不权旁落。但国君又不必躬亲，许的具体工给臣做，一，就势必将一些权力授臣，就必须有一套督察臣的方法。就是申不害所说的术治。
“所谓术者，藏中，偶众端，潜御群臣者。故法莫显，术不见。听、视、智、示无，藏无，乃无不知。”
“独视者明，独听者聪，明聪者，即独断，独断者，王。”
意思是国君术控制群臣，就装做听不见，不明的糊涂孑，隐藏己的望，智慧，使臣无法猜测国君的喜意图，从就无法讨取巧国君，就无法在国君面前隐瞒己的思。一国君反听一切，一切了，果国君做了一步，就做独视，独听、独断了。