释菩提淡淡笑，似乎有日那难的脸色，释菩提却我知日此的情。
却是在释菩提停止了百年讲，笼罩整弥陀山的玄妙悟境消失，日毗卢遮那佛，尸弃佛，虚空藏菩萨三佛，却是猛间有所顿悟。
他次顿悟，却不是关法或的顿悟，是醒悟，在玄妙的悟境中，他固领悟了许的东西，但同，却展露了他本身的一切感悟，不管是现在，是前！
就是说，在玄妙悟境中，他的法，他的感悟，是明明白白，彻彻底底，赤赤的袒露在众生的面前。
袒露在众生面前，其实有什，毕竟众生中，除非有智，慧，仁，德，慈，悲，否则，是无法洞悉他的法感悟的。
问题是，他的法感悟，赤的显露在释菩提的面前。
众生许有智、慧、仁、德、慈、悲，六者兼备的人才，但释菩提却活生生的就是的一人才，且不具备了六德。
在毗卢遮那佛，尸弃佛，虚空藏菩萨有所感悟的候，释菩提毫不客气的洞悉了他的法，他的感悟。
就像，一原本穿着严实服装的人，转眼间，却被人不知不觉剥了精光，一切秘密皆赤条条的袒露在别人面前一。
诸佛所其他人不同，他所是佛，便是因他有着属己佛门所述一切理的见解，诠释感悟，就是有己的佛法，佛，佛谛。
是他在佛门立足，乃至是佛祖的根本！
若是他独有的法感悟，被人悉数洞悉，不再属他己独有的，那，他的根基，无疑将被动摇，除非他够再有独有的见解感悟，够将已经有些松垮的根基，重新扎实。
毗卢遮那佛脸色所此难，除了一原因外，另外一重的原因，却是他从玄妙的悟境中，现原释菩提佛法，根本就是一知半解，特别是佛的最深邃的理，根本就一窍不通，他所够教化众生，够获众生的信仰，完全是因门玄妙异常的众生法的缘故。
实，众生法根本就佛门一些佛法中蕴含有博爱慈悲仁善无等等的理，相径庭，佛法几乎说有丝毫的关系。
众生所在聆听众生法中，够感觉祥慈悲良善仁德等等的德，并不是因佛法的力量，是因释菩提在众生法中，向众生灌输的一属他的思。
说白一点，那就是催眠，是催眠不是显露在词面字眼间，是在精神。
诸佛向众生宣讲佛法，其实是一催眠，不是一字面的催眠，效果却是有释菩提的众生法的直接，且别具效果。
总的说，那就是释菩提不明佛法，佛法真正的精髓禅意，根本就有触摸领悟，前的释菩提是一批着佛门外衣的左人士已。
若是毗卢遮那佛早知释菩提佛法的知识竞是此的浅陋，那他根本就无需考虑，甚至无需盗听释菩提众生法的精义，需场法坛，双方论佛法，那就将释菩提佛法浅陋的面具，给撕。
此一，释菩提做不佛，首先，释迦摩尼佛就不必担佛门中，再现二慈悲观世音菩萨祖师，其次，就许间，将释菩提渡化进己的座，让释菩提皈依己。
但是今，日知真相却已经迟了。
因释菩提已从百年玄妙悟境中，完全洞悉了毗卢遮那佛，尸弃佛，虚空藏菩萨三佛的佛法造诣，今，释菩提非但不再是一佛法浅陋的左伪佛，相反，却是一身兼三佛佛法造诣，满腹经纶的佛了。
毗卢遮那佛神色晴不定，却是毫无掩饰的了半晌，才恢复原先祥气息，笑：“恭喜升弥陀佛，今终佛果，在我佛面前，真正有了一席，喜贺。”
释菩提笑：“贫僧谢日，尸弃佛，虚空藏菩萨三位兄，此次百年讲，百年悟，非止贫僧受益匪浅，让贫僧座弥陀弟子，皆真正的领悟佛法的真谛，有了那一丝佛气息。”
话一，让日脸皮忍不住微微抽动了两，却是因此，释菩提座那三百万三千三百位弥陀比丘，诸，伽蓝，身却洋溢着非常浓郁精纯的佛法气息，明显佛门佛法有了一番通达透彻的领悟，连灵魂见证了佛光，才有此一番气息。
日勉强笑：“是他的佛缘，今百年已，贫僧该告辞了。”
毗卢遮那佛实在不在呆了，虽说百年听，他身受益匪浅，但与释菩提相比，毗卢遮那佛不啻是投入了全部的身，才换的那一点怜的收益。
本是从释菩提一些东西，但结果才现，己的一切竟几乎全让方了，谓是赔了夫人又折兵。
释菩提笑：“兄且慢！”
日已驾脚青莲，就离弥陀山，听释菩提阻拦，中隐隐间感一丝不妙。
“弥陀佛是否有所赐教？”日合十。
释菩提先合十稽首，方正色：“日兄，贫僧有一不解，望日见告？”
日：“弥陀佛但说。”
释菩提笑：“贫僧记受封了升弥陀佛，南无新生功德佛的尊位外，尚有婆娑世界教主的果位，却不知贫僧婆娑世界在何方，贫僧又是哪一婆娑世界的教主呢？请日见告？”
日毗卢遮那佛脸皮一阵抖动，勉强挤一丝干笑，仿佛才恍，笑：“此，却是贫僧疏忽意，忘记了此，弥陀佛勿怪……”
日毗卢遮那佛此焉在让己莲花藏世界教主的果位？稍微沉吟了，脑中灵光一动，：“在我佛门三千婆娑世界中，有一处揭谛揭谛界，乃是我佛门未的婆娑世界，是眼，那一白二穷，三荒四苦，五贫六恶，兄乃南无新生功德佛，却是合该将彼处贫瘠荒芜凄苦界，建立婆娑极乐世界，方见证功德佛无畏，慈悲，毅力，仁德无果位！”
话的意思，其实就是说，佛门有一处荒芜贫瘠的世界，需释菩提荒，将块一无所有的世界，建立极乐世界！
释菩提原先毗卢遮那佛直接给己一婆娑世界教主的果位，竟是让己一荒者？
不，在释菩提洞悉了日毗卢遮那佛，尸弃佛，虚空藏菩萨三人的佛法造诣，却是明白了佛门许许的理，所，荒者却是正中释菩提的怀。
释菩提脸有显露丝毫不悦色，是平静：“此，贫僧就领佛旨了。”
日身释迦摩尼佛的法身佛，若是赐释菩提一已经是别尊佛的婆娑世界果位的话，那真是有些麻烦，不，是赐予释菩提一荒芜的，是名义的三千婆娑世界中的一空白世界，有影响其它佛的果位，却是即刻就办的。
日毗卢遮那佛担释菩提变卦，不一贫瘠的世界，所立刻口吐佛门精奥真言，法力，将揭谛揭谛界，封进了释菩提脑的功德金轮中。
随，日就再次告辞，离了焰慧仙界了。
且不说释菩提次焰慧的百年讲，收获匪浅，更从佛门中了莫的处，在佛门正了尊位，了佛果，声势在外，名动洪荒。
日讲，听胜景场面火热，已是象。
却说那北郁单越界，祖姥山，翠竹峰，狐仙洞，令狐闭关所。
光匆匆，白驹隙，光岁月同流水，一波一波的向前流逝，转眼竟不知了几百年，是已经千年，，整祖姥山再次呈异象。
浩无穷的虚空中，风云变色，一尊手掣血色巨斧的巨人，仿佛辟的远古巨神一般，一斧将虚空劈一宽达百万丈的丘壑，虚空中走。
尊巨神，身躯庞无比，无人具体丈量他的身高，他许是百丈，许又是千丈，但或许更是百万丈，千万丈，每一息，每一刻，他在众生面前的感觉，是那的不同。
但是不管他具体高，？他的气势，充满着一力量的浩瀚，一力量最佳阐述的表现。
若是什是力量不解？观尊巨神的气势，就必够深入的体力量究竟是什？是一什形式的存在。
尊手掣血色巨斧的巨神，一从虚空中走，就仰叫：“巫巫巫巫……”就在此一斧
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