談創造，當向造物主鞠躬，跟他學。
世現「貓」的時候，各種動物造來了，再添花樣不容易。這已是六，創造的工預定當晚歇手。是造物主仍覺不足。
他突一個靈感。他做一向從抽象入手，先原理後技術，先通則後個案，他說，「舊」（或舊的一部分）無限擴，會現「新」。他這樣說，情就做了，「貓」全身擴，現「虎」，鹿的頸部過分延長，為長頸鹿，等等，各從其類。
這記載古文殘卷的形式藏在圖書館裏，不斷啟發後世才。「一切物體含有三角形圓錐形」，經過無限擴，創造新的畫派，「是人類行為的動力」，經過無限擴，創造新的史觀，「詩宜醉」，「有不解詩」，經過無限擴，創造新的詩風，等等，各從其類。
後來，某一位學者讀了這份殘卷後，驚為絕世祕笈，己領神會，身體力行，絕不願意別的同行窺知。他在圖書館的廁所裏殘卷燒了。現在，一九九八年八月，一個缺少創才的人，曾經略讀過這份祕笈，他認為己留著反正沒，索它公開了——這個人就是我。這影響太了！少才忽師，他頗似古代傳說的「不龜手藥」，留在洗衣婦裏，不過冬洗幾件衣服，留在十萬軍中，就創造了捷。
這是創，不，是讀書，我發現了文化的分裂繁殖。初，學問是綜合的，分科不細，界限不清，全賴不斷有人百中取一，抓緊點，拼命擴，這才產生「新學問」。
學術的演進，許學者為著書立說，漸常識。文學藝術分裂繁殖為創新的祕密，在我寫這篇文的時候，還沒聽說有專書專論。但類似的感悟總會有，例「原型」的理論。
所謂原型，就是使古已有的斷簡殘編或語焉不詳的傳說，使充分發育壯，借附庸創建國。夏娃、亞當偷食禁果的，在《舊約》裏有八百字，米爾頓手中就洋洋觀了。不過這還是素材。
在風格技巧方面，新流派是從舊有的品中分裂、誇、充類至盡來，討論的人比較少，這還是研究的新領域。在這等緊關頭，我們一般愛文藝的人止於觸機頓悟，給有學問的人題目，正是愚者言智者擇。
倘若真有人寫這麼一部書，這部書了經典，銳意求新的再不敢輕視古老的東西。創新納入文藝發展的主流正途，無須叛逆許。
在讀者這方面，概不會再少見怪。台灣區的讀者在六十年代乍遇現代詩，陸的讀者在八十年代乍遇朦朧詩，驚慌猜疑過一陣子，付不少社會本，後許不致歷史重演。
倘若真有這樣的書，真的了這樣的效，堪稱「學問為濟世本」。