生命，是燦爛的花朵；是一閃即逝的流星；是漠驟雨後，滿被的新綠；是活躍在，不時奔放的熊熊烈焰。生命，因宇宙進化堆砌，銜負著一脈相承的原動力，從過通向未來，從混沌直達永恒。
透過茫茫的體，在鋪滿碎鑽的繁空中，均勻散布著無數的、各形各色的星團、星雲、星系。在無數的無數中，恒星、行星、衛星錯糾纏，有的光耀奪目，主宰了片虛空；有的層層環繞，簇擁著量的核，逐漸擴展無盡的邊陲。更的卻是沒有光華、平實無奇的微塵，散佈在渺遙的際。
在這無盡的虛空裡，一顆藍色的行星，恰似一葉扁舟，載著渺的人類，駛過無邊無涯的航，留了似真若假的些許痕跡。
站在人類的立場，人是具有智慧的生命體。在當前已知的宇宙中，唯有人肩負宇宙傳承的使命任務，從跨越時空，回歸宇宙。
假定時、空是宇宙架構中錯的路，人的生命則是無量虛空累積的指標，一步一步牽引著後來者，行向終極。有的在險巇的懸礁，智慧的光芒導引著往來的船隻；有的則活躍急漩的狂濤，迸濺漫的炫彩。更不乏散佈在時空的各個角落裡，無動於衷或是無奈何，忝附為生命族一員。
有了生命，世充滿莫名的希望、失望、興奮、無奈。最後，生命留了另一波循環的種苗，悄悄溜走。唯有生命的脈動，人世間才充斥著悲、歡、離、合；唯有透過生命的力量，人們才會在世世代代的尋覓中，無止無盡憧憬著生命的奧秘。
有誰生時，不是來黑暗？靠著己的摸索，漸漸模糊的世相。不容易站了來，不一會兒又跌倒了，再爬來，再摔倒。終有一，人必須面對永遠無法瞭解的陌生世界，盲目的探索前進，夢幻一般的人生旅程，就此開展在虛無間。
量的排列組合無窮無盡，其中有一種方式，將量駐留在一個封閉的結構裡循環運，生命於焉誕生。因為機率的難，所生命是貴的；因為貴，生命體最珍視我生存的價值；更因為珍視，生命體不不我獨立，建立了堡壘，完全與外界隔絕。最後，生命體透過有限的感覺器官，接受環境傳來的一些隔閡矇矓的訊息。
從最初的單細胞生命，逐漸發展為繁複的高等動物，生命每向前邁進一步，我的堡壘就堆砌更高更厚。人類問世後，基於堡壘的牢固，感知早已迷失在茫茫的星際與厚實的城牆間。惶惑、寂寞、虛幻、孤獨與生命永遠為伴，來何方？向何處？甚至於此時此刻，一切流經的訊息宛迷霧中的花朵，難捉摸。
千萬年來，少哲人詩人，向外觀察客觀的宇宙，對內則面臨主觀的我，似真幻、若有還無。為了生存、生活，人不不懷著虔敬的，對界這種偉玄秘的現象，不斷的謳歌、崇拜，奇、追索的結果，觀念逐日積累。
這種累積是一種象徵式的訊息，相當於時、空錯的再現。於是，另一種量的形式——知識，就在人類一代一代的探索產生了。
知識是人類透過感官及主觀意識所認知的現象，並經過當前環境的客觀印証，且為同時代的人共同的認知。，從另一個角度來，知識原本就是宇宙的架構，不過借概念為載體，透過時、空，供人類認知及應。
人呢？在歷經了困惑惶恐，不容易展露頭角，為君臨萬邦際，一旦發現時代的舞台，已被七彩斑斕的鐳光所佔滿。人不僅不是主角，在騷亂忙碌的佈景更迭中，人連陪襯的位模糊了。
知識歷經了數十萬年的積累傳播，一旦時機熟，它立即躍為進化的主流，在宇宙中無限延伸、擴展。各種新的觀念、技術不停推陳新、爭奇鬥艷。知識不僅是宇宙力量的主宰，是人類存亡、興衰的原動力。它彷彿高掛在空的太陽神戰車，拖著人類，高速的向不知的未來飛駛。
知識普及了，世界改變了，物的變化有重力加速度一般，隨著時間的平方值急速累進。每每在人們還沒有認清它的真實面目，還來不及對它正確評估前，新的物又繼續不斷滋生。
人追求知識的原意，是明確瞭解這個世界。是就像追求異一般，認識越，瞭解反越少。在物質文明鼎盛的二十世紀，知識經過了科學技術的洗禮，分工日益精密，已不再是人類所理解，更非人類所控制的了。
在千萬年的演進過程中，人類早已適應了變化緩慢、穩定的環境。往的人，一生中歲月往復，四季依舊，社會的步履有山岳的風蝕，細微無從察覺。任何人在青少年時期學一些做人處世的觀念技術，就足夠其終生應有餘。
了這個知識爆炸時代，人仍是人，環境卻發生了史無前例的急劇改變。因此，凡是在早年有所就，志意滿，或者不願繼續學習資適應的人，往往會被現實遺棄，永遠停滯在過我迷戀的歲月裡。
中國是個文明古國，幾千年來，無數的聖賢才智士，經驗匯聚為實的體系。舉凡人類社會生活行為，鉅細靡遺，明定了詳盡的遵行準則。在這個傳統，人人墨守規，不求進取。千載降，整個社會在劃一的步伐，安定諧；即令十九世紀驚濤駭浪，中國仍屹立在世界舞台。
假定人類今還算是「中年」的話，中國說是「少年志」，人們陶醉在過光輝的歷史裡，滿。誰知新時代遽來，隨即面臨了各種未知的挑戰，原來所依憑的金科玉律完全與客觀現實脫節。在這種情形，既不揚棄固有傳統，又無力開創嶄新的局面，至於新舊間產生了嚴重的矛盾衝突，人不知何何從。
個人不過是環境的縮影，我的父親承襲了中國傳統，卻不幸生長在這個新時代。且是在少年志的際遇，負傲，目中無人。他有著傳統「讀書人」所具有的清廉正直操守，有士夫不恤情的習。他知跟不時代的腳步，卻又保守固執，堅持己見。終其一生，不變應萬變，永遠與現實保持著相當的距離。
根據族譜，我們是宋儒朱熹後，明朝張獻忠亂，先祖聰一公由安徽婺源遷居湖北黃岡西鄉（黃岡又名邾縣，傳為周武王封侯，後人「邑」為「朱」，遂朱姓）。父親是十九代，為「萬」字輩，這是依傳統族譜「輩名」所定。
聰壽元文允，金廷守光；繼國承慶，豐功澤「萬」邦。
逢時明，秉義啟忠良；純仁鍾懿憲，長發世恆昌。
傳統風習，舉凡做族系輩名的詩，既吉祥的字彙，且不重複，又有意義，激勵子孫向。中國的社會就維繫在這種重視世、代代薪火相傳的精神。這種精神並與漢字的特色緊密結合，形了一種不分割的情結。
父親生於一八九一年（民國前二十年），名萬蔭，字懷冰。
祖父早逝，又無恆產，境非常清寒，因為父親幼喜讀書，曾受同鄉望族周氏接濟助讀，後娶周女為妻，是為我「娘」。娘生一子二女，子名邦保，長女名眾生，次女名敏生，較我年長甚。
父親十七歲就讀「漢黃德師範學校」時，參加了同盟會。辛亥首義，策名學生軍，司城防巡邏及庫藏守衛。民國二年，公費考入保定軍校四期就讀。
民國立初，各軍閥割據，內戰頻仍，兵馬倥傯，全國僅有保定軍校一所國立的軍學。在黃埔軍校取代其位前，保定畢業生一直是驕子，軍權在握，叱吒風雲。父親在民國十四年參與北伐，任總司令部參謀處校科長，十九年為湖北省民政廳長。這時年歲方輕，功名業一帆風順，驕氣傲，不方物。
民國二十年，先總統蔣公主持南昌行營，父親任四廳廳長，主管情報及先總統行日程，權傾一時。當時政學系首腦楊永泰、江西省主席熊式輝等，為了擴展政治勢力範圍，極力拉攏父親加盟。父親懷抱著滿腔「國理」，兼身軍旅，不悉政情，反規勸楊永泰等人服務國為，不應結黨營。
楊永泰為我國近代史最工計政客，父親嚴詞峻拒後，他一面表示敬佩，一面向先總統蔣公進言，認為父親是個人才，理應重，並推薦其兼任江西省民政廳長，先總統欣同意。不久，楊又進言總統，表示父親力卓越，江西倚重極深，希專任民政廳長。時正值國內黨爭昌熾，先總統為了安撫各界，遂免除了父親四廳廳長職。
在官職，民政廳較行營四廳為高，中國向人治為主，所謂山不在高，有仙則靈。南昌行轅是當時的權力核，尤四廳在職責最接近先總統。不論何人，面謁先總統，必先通過此關。父親為人耿直，不假詞色，為此樹敵甚，一旦遠離君側，前途是堪虞。
待父親查知係楊永泰調虎離山計時，命令已佈達，在楊氏蓄意阻撓，父親累次面見先總統，稟報解釋均不逞
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