越秀书院，雷襄李方膺再次视，但次双方相持的气息却与前次迥不同。
“我不明白王何我见你，若是复你我人谊，此别说王，就是王老子无权置啄。”
雷襄拄着拐杖，却是气势逼人。
“我已经投告林统谋叛，因己涉案，拘押一阵子了。入监前求王见雷兄，一是歉，不管雷兄领不领受，方膺必须表露意。另外……方膺中始终有一疑惑，请教雷兄。”
李方膺虽是一身白衫，却形枯神槁，憔悴无比，显是内正受着剧烈的煎熬。见他情形，雷襄叹了口气，虽不愿原谅他前的卖友行，却不再冷面拒人，挥袖示意他口。
“雷兄曾清国翰林，又新知县，依着我士子的话说，食君俸禄，沐受皇恩，何你投效英华，李王办？”
若是两月前李方膺问话，雷襄怕不场一拐杖砸，是问人呢是骂人呢，现在李方膺般处境，般神态，显是知雷襄的内，甚至答案安顿己内。
雷襄认真：“我是李王办，但我有投效新朝，甚至我恳请他在处置《越秀报》案，剥了我试英华科举的资格。”
见李方膺皱眉不解，他感慨：“我不讳言己有，既周护人，又全忠，不与那新人同流合污，损了人伦。所……在英华治，我雷襄终身布衣，算是报了清国我的君禄国恩，一前明那些遗臣一般。”
接着他展眉：“我士子读圣贤书，最终的是什？锦衣玉食是光宗耀祖？或者就是报食禄恩？不是吧，最终不是的一仁字，的万民福祉？现在势，由李王破全新的局面，王政，奔着一更的仁字。我居外鼓吹，是利了王，利了英华，未尝不是利了万民。”
李方膺不服：“王政，纵有善民节，处却必害民！他是另立统，又怎称仁！？”
雷襄摇头：“统是什？统若是不万民，又何其统？至你的论断，仔细回思段老先生言，你凭何论定必害民？”
李方膺辨了劲：“王倡工商，是走杨朱，讲人伦，人人皆一，是墨翟。杨氏无君，墨氏无父。孟子云，杨墨不息，则孔子不著，是邪说诬民充塞仁义！仁义充塞，则率兽食人，人将相食，难不是失了统所害！？”
雷襄怜悯摇头：“千百年，尸盈野，人相食，仁义充塞的少了？新食人犹在眼前呢，那是杨墨吗？董仲舒，杨墨再行否？满朝不是守统的士子？何将治此模？”
李方膺被问怔，雷襄再深吸一口气，问让方震撼难平的话：“此前乡试就有题，宋亡是失了国，是统与国皆失。在我，即便那统未失，却蒙了尘。前明继，统已是变了。前明何失了？满清定中原，何我华夏万民失了衣冠？统此变有何损益？身又有何变？些问题，你些高喊卫的士子，认真？你所守的统，底利，是万民？”
接着的反问，李方膺更是无力招架：“满清，统容夷狄君，容夷狄服色，毁了‘身体肤，受父母’。何李王，驱了清治，就变不统了？是不是李王乃华夏同族，就不异族那般尔等挥刀？那尔等所复的统，岂不是专异族折腰？”
是雷襄养伤期间，静白城报所讲主的，虽他主懵懵懂懂，但至少前所谓的“统”有了全新认识，深切明白了儒法锢所凝结的统，有其致命的漏洞，那就是外族主子才是“统”最理的帝王。
见李方膺哑口无言，雷襄再补充：“依着清国的统根基，那就是君臣义，你此行，是真在卫护你那统？”
君臣义，三纲五常，在南北两国间，竟扯此相矛盾处，李方膺痛苦闭眼，不不承认，他士子所求的“统”，确实站不住脚。
雷襄倒一番论见，豁了许，李方膺有了关：“你既是通，何又投告？你《正气》不是正倡言士子哭孔，罢罢试？”
李方膺低头：“我等奔走呼号，奋笔泼墨，不是倾覆英华，迎回外族。请教雷兄，就是解统底该有何处疑。现在，英华真是无我孔孟了？”
着李方膺儒巾飘动，雷襄说，，李方膺终究是守住了华夷辨的底线。
他继续摇头：“你就错了，你满血气，仔细读段老先生的文章，统变，不意味着斥孔孟，尊杨朱。具体是什，段老先生即将刊行的《真理》讲，我相信，王很快全盘托。今英华治，千万人正翘首待呢……”
说，雷襄中感慨万千，般局势，竟是李王抓着眼前李方膺线头，一步步编织的，万幸李王是引动人待那新的统，不是清除异己。今连己那不知世的娇妻在关李王接着拿什东西，李王该满意足，走最几步棋了。
雷襄料错了，李肆很不爽……
在他，李方膺那伙是被卷的“讨奸风潮”给吓怕了，赶紧首，将林统代，那伙更是鄙夷。人已经投案，他是不再挥铡刀，照章办。
线头人物处置不了，其他人遭殃更甚。十二月中，七百死囚被押黄埔江边，着数万围观者的面，历数罪状，一一斩首。依着李肆前世的社文明程度，是很野蛮的，在1716，李肆让刽子手卖人血馒头已是仁极致，再“文明”一点，估计被怀疑汉奸……
些死囚有一半是琼州昌江县密谋乱的旗人，另外一半是有价值的清廷细，连带受蛊惑密谋反乱的各色人物。有极少数跟舆论战有关，比那林统，有唆使放火捣乱的激进派读书人，及鼓动工商界烧报馆的商人。李肆不敢保证面冤枉的，毕竟全靠手人做，他不是神明，即便有些许冤魂，场风潮的祭礼。
一口气杀七百人，总算唤了众人李肆早年那“李半县”名号的记忆，由此清楚，触及李肆的底线，场是非常怕的。在民间，李王生有三张脸的评语暗中传，一张脸笑，弥勒佛一般。一张脸冷，却满怀悲悯，有观音。另一张脸龇牙咧嘴，有罗刹恶鬼。
杀人是一面，接着王府颁布了《英华版律》，求所有报纸接受王府门厅新立的新闻署监察，凡有谩骂、挑唆蛊惑人言，受处罚。李肆先进候搞言论由，先定一秩序，让新生的舆论社长，再慢慢找己的由武。
基法不前溯的朴素规则，前那两月乌烟瘴气的叫嚣，《英华版律》是管不。即便李肆不管，王府方的官员不罢休，有细法，却有总纲，君王岂此轻辱？
是百办报士子被冠了“谤君”的罪名，但具体处罚却有差别。骂最劲最力的几被杖责四十板，永禁科举，“遣送境”。既你英华君基本的尊重，那就是不愿英华人了，滚回清国治吧……
其他士子则是少少的板子，再无其他责罚。般处置，在数士子，却是轻不再轻，他参加科举，在报说话呢。
士子的人被“讨奸风潮”一顿高举轻落的板子两面压着，尽数消沉，跟李方膺有了相同的感受。李肆确实优容他读书人，但却再不容他的统行英华。
却不曾，顿板子刚刚打完，试就了，王府谕令说，试中的士子，基本入翰林院或者弘文馆，又士子的思给引爆了。旨在收罗民间藏书，编撰典的弘文馆是兴趣，翰林院却是士子朝思暮的所在。尽管英华了点，朝廷路数又神神叨叨的，屁股在痛，终究是他身英华士子，目前最理的处。
此《士林》提倡的路，在士子渐渐现实的选择，等他满布朝堂了，再一步步复他的统，未尝不是一条稳健路。
一边侯着试的，一边等着李肆段宏立的新统底是何面目，候的英华士子，连带所有英华人，口是高高提着，就在刑场着那数百人头落的“盛景”一般。