因皇太子朱常洛驾临国子监听取次辩论，所祭酒朱国祯的国子监官员不敢怠慢，早几日就国子监进行了全面的巡视检查，除了教官监生外，其余闲杂人员一律不许待在监内，十一月十五日一早又命役者集贤门彝伦堂一路的积雪全部清理干净，又从东城、北城兵马司调了两百名军士加强守卫，监丞各堂教官正督促监生列队迎候。
北京国子监比南京鸡鸣山的国子监规模，占百余亩，最曾有监生一万三千名，规制备，人文盛，前所未有，嘉靖，在南监、北监坐班习的监生逐年减少，今北监在册的监生不七千人，已冬月中旬，部分外省的监生已经回乡，但有一千名监生留在监中，很监生次辩论很是期待，有些的监生购买了《几何原本》、《伊索寓言》些西书籍研读，了解西已了一尚——
近国子监有一传言，说是新科状元张原耳诵的强记力泰西儒利玛窦的传授，利玛窦有一记忆法叫“记忆宫”，初利玛窦就是非凡的强记折服了不少官绅，一篇数百字语句不通的文字，利玛窦一遍就背诵，并且倒背流，利玛窦宣称并非赋，是通“记忆宫”训练就获的力，监生的吸引力很，因谁希望己拥有目不忘的本，读书、科考就不费劲了，张原十九岁中状元、翰社社员有十人金榜题名，是就有流言穿凿附张原及其翰社的科举功与利玛窦的记忆法联系了，监生的奇蓬勃不遏止，不畏寒冷，早早就在太门彝伦堂甬两侧列队等候皇太子参加辩论的官员的——
巳初刻，詹府、翰林院众官及沈榷、莲池师诸人在祭酒朱国祯的陪同进了集贤门，在太门前驻足恭立，东宫已经有内官传话，皇太子将巳二刻驾临国子监。
太门彝伦堂前的露台长四十三丈，一千名监生两边列班，整整齐齐，轻微低沉的嗡嗡声，那是监生在窃窃低语，他穿鹭鸶图案补子官服的张原了，弱冠少年六品官，真让人羡慕啊。
晦的又始飘雪花，巳二刻，东宫卤簿煊赫至，燕山卫、羽林卫、东宫扈从簇拥着皇太子、皇长孙的车驾国子监，皇太子朱常洛皇长孙朱由校在太门前车，接受众官监生的拜见，张原见朱常洛白面虚胖，比三月前他周延儒在文华殿质更显老，郑贵妃送的八女很缠人吧、甘露饼经常吃吧，“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫”，朱常洛长此，身体肯定垮，房帏床笫，就是东宫伴王安不劝谏吧？
进入彝伦堂正中那间广堂，广堂有火墙热，温暖春，面悬挂着太祖高皇帝的敕谕五通，朱常洛就在敕谕设座，朱由校立首，待众官见礼毕，朱常洛特命给八十高寿的莲池师赐座，其余官员是坐的，倒不跪着，站着辩论，又恩准负责记录辩论内容的四文吏坐着笔录——
詹府钱龙锡首的府丞、士、庶子、谕德、赞善一共十六名官员，翰林院郭淐首的士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨是十六人，另外有国子监官员十二人，及西洋传教士四人，钱龙锡郭淐分别向皇太子禀报此次辩论的准备宜，皇太子便：“古帝王御世，儒术尊，又佛补益教化，劝人善，泰西远臣我明传播耶教，已有数十年，近忽致纠纷，南京士论哗，侍郎沈榷诸人力主驱逐传教士、严禁耶教，詹府左赞善徐光启等则耶教辩护，各执一词，宸宫有闻。昔唐太宗问魏征‘人主何明何暗？’魏征曰‘兼听则明偏听则暗’，又且辩论决疑，古亦有，西汉盐铁论、南朝神灭论，皆史辩论，有鉴此，皇帝乃命詹府、翰林院诸官本月十五、十六、十八三日听取双方三场辩难，定是非——现在便由南京礼部沈侍郎一方陈词。”
四文吏笔走龙蛇，飞快记录着，辩论结束四份笔录将互相补漏参证，合一份由钱龙锡郭淐审定，再呈皇帝御览——
沈榷便班，先向皇太子行礼，身：“职闻帝王御世，本儒术定纲纪，持纲纪明赏罚，使民日劝善改恶，不异物所迁焉，此一同，正人维国脉本。太祖高皇帝长驾远驭，九流率职，四夷王，犹谆谆夷狄防，载诸祖训及典等书，凡朝贡各国有名，其人员、贡物有数，审应贡期，给有勘合，职在主客司，其不系该载及无勘合者，则有越渡关津律、有盘诘奸细律。至职部职掌，尤严邪正禁，一应左乱正，佯修善，煽惑人民者，分其首从，或绞或流，其军民人等不问历，窝藏接引探听境内情者，或边充军，或口外民，律至严矣。夫岂不知远人慕义名取，朝廷覆载量，包荒无外哉！正山川有封域，彼疆我理，截各有止所，正王所荡平，愚民易非，抑邪崇正，昭定一尊，乃风俗所淳厚。故释二氏流传既久，与儒教并驰，师巫术，耳目略新，应严绝，不使愚民煽惑，万世治安计至远……”
沈榷洋洋洒洒说了一通，是他前三“参远夷疏”的内容，他徐光启、张原等人怎面反驳他？
徐光启向李藻、张原、熊三拔点了点头，班辩：“臣累年，与利玛窦、庞迪峨诸陪臣讲究考求，知彼最真最确，不止踪迹一无疑，实皆圣贤徒，且其甚正，其守甚严，其甚博，其识甚精，其甚真，其见甚定，在彼国中亦千人英、万人杰，所数万东者，盖彼国教人，皆务修身主，闻中国圣贤教，亦皆修身，理符合，是辛苦艰难，履危蹈险，相印证，使人人善，臣细考主教义，皆帝宗本，保救身灵切，忠孝慈爱功夫，迁善改入门，忏悔涤除进修，升真福善荣赏，狱永殃恶苦报，一切戒训规条悉皆理人情至，补益儒教，导人向善，岂是师巫术！”
沈榷：“耶教诳惑民，则曰祖宗不必祭祀，但尊奉主，升堂免狱，夫堂狱说，释二氏亦有，劝人孝悌，示惩夫不孝不悌造恶业者，故亦有助儒术尔，今彼直劝不祭祀祖先，是教不孝，是率无父子，实乃儒术贼，圣世所必诛。”
沈榷说声色俱厉，站在皇太子座前的皇长孙朱由校有些吃惊退了半步，十二岁的朱由校听不明白双方辩什，谁气势足，就认谁占了风，现在见沈榷般气势汹汹，是占风了，不禁抬眼张原，见张先生正微笑着望着他，乃安，暗：“张先生怎驳你。”
论资历，轮不张原言，现在是南京太仆寺少卿李藻回应沈榷的指责，李藻：“主十诫的四诫就是教人孝顺父母，沈侍郎听途说，主教义一知半解、断章取义，乃至肆意歪曲，就说主教教人不孝，岂是君子所。”
李藻态度很强硬，不给沈榷留情面，他与沈榷同在南京官，原本不错，沈榷知他信主教，前从劝谏他，年那次宴，突就激烈反教，实在让他很气愤，年五月沈榷初任南京礼部侍郎，在府中宴宾朋，李藻参加了，宴有歌妓戏班表演，李藻认那些表演流亵，就主教六诫毋行邪劝告沈榷，沈榷很恼火，是了反耶教的先锋——
沈榷听李藻面指责他不是君子，怒，冷笑：“在是不是君子且另别论，但在祭祀祖先、孝顺父母，怎称是人子，耶教信徒连人子称不。”
眼见二人言词激烈，站在皇太子身畔的王安皇太子耳语数句，皇太子便：“彝伦堂辩论，不互相责骂，应理服人。”
李藻、沈榷齐声称：“谨遵殿谕旨。”
李藻放缓语气，说：“泰西贤人利玛窦曾受皇帝召见，其识渊博，曾叶阁老赞许，利公在明传教何曾有不许人祭祀祖先祭拜孔子言？”
就在十日前，在张原的提议，徐光启、李藻龙华民等传教士在教堂召议，主教是否允许中国信众祭祖祭孔些中国传统礼仪进行表决，最终龙华民、庞迪峨等传教士同意延续利玛窦的礼仪适应科传教的策略，是必的让步，否则张原将退辩论，张原不了主教挑战中国传统民俗，所李藻今日重提利玛窦年传教迹——
南京礼部郎中徐珂：“利玛窦初明，谨慎传教，不敢挑衅我祭祖、祭孔的礼仪，今二十年了，主教龙华民，教众增，势力扩张，乃敢禁止教众祭祖、祭孔，假日，定煽动教众乱反叛，坏我明国统。”
（本章未完）